怪象附會而成，還是山中確有城池？尋幽探秘之心，更不禁油然而起。
這時狂飆己止，桂華生繼續登山，攀越過幾個險陡的山頭，果然別有天地，但見到處是斷瓦殘垣，還有寺院的廢墟和高聳計程車塔……顯然這是一座古城的遺址，奇怪的是，那些殘磚敗瓦，已被掃在一起，好像在不久之前，才剛剛經過人工的收拾。
穿過這座古城的遺址，再問山上望夫，那就更奇怪了。山上竟然有一座完整的白塔，約有十丈來高，白搭之旁，有兩排房屋，圓形的屋頂，狀如覆蓮，這種形式的房屋，和西藏一般民居大大不同，還有兩幢閃閃發光的建，更不知是用什麼材料造的。但一眼望夫，便可以斷定這不是古代遺笛的建，而是新建不久的房屋。桂華生自是不相倍有甚“魔鬼城”，但這氣氛卻真的是越來越神秘了。
桂華生墊高膽大，再向前行，忽覺夜風中香氣極濃，雖有天山宮蓮，仍然有點目眩心跳，望過去但見山坡上開有無數奇花，紅白藍三色相間，在蒙攏的月色下更顯得嬌無疇，桂華生含了兩瓣雪蓮花瓣，走入花叢之中，原來隨風所迭的異香，便是這種奇花研發。桂華生正在流連觀賞，忽聽得傳來了腳步的聲音。
桂華生從花叢裡向外偷窺，只見一個長著一把山羊鬍子的黑衣武士帶引著兩個白衣喇嘛，正好朝著這個方向行來，這黑夜武士身材魁偉，相貌奇特，看來不像是西藏人。
但那兩個白衣喇嘛卻更引起桂華生的驚詫，原來西藏的喇嘛分為三派，清朝以前掌權的是紅教喇嘛，清代奉黃教喇嘛為國教，紅教一蹶不振，但還可以留在西藏。另外有一派白教喇嘛，最高的稱為“法王”，在明朝時候，與紅教分庭抗禮，普得明太租封為“灌頂國師”，並“賜統御西藏三部之教詔”，百列明末崇禎皇帝之時。黃教領袖達賴五世和班禪四世藉青海蒙古族西長固始汗的兵力，才推翻了白教法王在西藏的統治地位，白教被逐出西藏，逃奔青海，依附另一位西長和騰汗，至今一百餘年，白教喇嘛，從來不敢踏入西藏。
西藏喇嘛以服飾顏色分別，這兩個喇嘛自是白教喇嘛無疑。桂華生大為疑惑，心中想道：“白教黃教如同水火，怎地這兩個白教喇嘛卻敢偷偷進來了？”
只聽得那黑衣武士說道：“我們的王子聽說法王使者前來，特地趕到此間，恭迎大駕。
還有幾位土司，也將要到來，哈哈，這真是罕遇的機緣，難逢的機會！”
桂華生聽得莫明其妙，想道：“那裡來的王子？若是藏王之子，他為何不約在拉薩，卻在這個古怪的地方聚會？”那黑衣武士的藏語說得甚為生硬，更是引起它的疑心。
那兩個白衣喇嘛咕咕嚕嚕的說了一些話，但這時他們已走上山坡，說話聲音聽不清楚了。過了一陣，桂華生探出頭來，已看不見他們的背影，正待出來，忽見又是一個白衣喇嘛，如飛奔至，將近花叢，忽然一蛟摔倒，許久許久，爬不起來，竟似是暈倒了。
桂華生始而發楞，繼而恍然。小道：“是了，先前那兩個白衣喇嘛帶有解藥，這個沒有，所以被花香迷倒了。”但他為什麼沒有解藥，又沒人帶領呢？這個，桂華生卻猜想不透了。
桂華生從花叢中一躍而出，但見這白衣喇嘛配顏如醉，中毒的情狀與葛騰龍、唐靈一模一樣，心中想道：“葛騰龍方到山谷便已中毒，此人卻一直來到花前，內功的深厚，也算難得的了！”分了兩瓣天山雪蓮，塞入他的口中，過了片刻，這白衣喇嘛條然醒轉，跳起身來，用藏話大聲罵道：“哼，你用的是什麼妖法？”劈面就是一拳，桂華生一掌撥開了，只覺對方的拳力沉重異常，正待說話，那白衣喇嘛，這時已看清楚了桂華生乃是個漢人，大為詫異，第二拳打到中途，候的收回，問道：“咦，你是誰？”
正文 第二章 藏身冰谷遇奇人
桂華生一笑說道：“要不是我，你現在還未醒來呢。你是誰？”那白衣喇嘛發覺了口中的兩瓣蓮瓣，再看一看這藍、白、紅三色相間的奇花，失聲說道：“咦，原來這是阿修羅花，我一向只從佛典之中知有此花，不想在這兒見到。你是誰，怎的有這樣神通？居然能把我救醒？”桂華生道：“我不過是個普通的漢人，碰巧帶有能解百毒的天山雪蓮，碰巧將你救醒，算不了什麼！這個什麼阿修羅花為什麼如此今你驚奇？”那白衣喇嘛道：“阿修羅是焚語中魔鬼的意思，所以又名魔鬼花。《佛國記》中所載，說阿修羅花開之時，人一嗅到這種花香，就像碰到了魔鬼一般，立刻給它迷醉了，果然不差。這花只有在極高的冰峰之上才有，如今他們移植此間，能為也真不小