借主的名義來撒謊的。
—— 希拉剋略評價穆罕默德
老穆有很多奴隸，有黑人、埃及人、猶太人、基督徒和*人。在他看來，這些奴隸豬狗不如，在《古蘭經》的諸多章節中都記載著他教導穆斯林的話：
“如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足，這更近於公平。”
在佛教裡，和尚要遵守清規戒律，不許近女色，密宗裡卻偏偏造出個歡喜佛，宣揚佛祖的特權，而老穆就是*教裡的歡喜佛。
老穆規定穆斯林男人最多隻許娶四個老婆，他自己卻不遵守這一清規戒律，相繼娶了十幾個作填房，最多的時候同時有九個女人陪伴左右，這些女人大多都是穆斯林士兵的遺孀，僅有一個不是寡婦。他還和自己的一個埃及女奴相好，生過一個早夭的男娃。
老穆生前沒立太子，他的死在*世界造成了一場大叛亂。部落首領們明確表示自己的臣服已經隨著老穆的死而告終，紛紛停止進貢。
經過激烈爭論，寶座由老穆岳父阿布（Abu Bakr）獲得，出任第一任哈里發（Caliph；意為“真主使者的繼承人”）。
632年被認為是*帝國（632—1258年）建立的一年，也是“神權共和時期”（632—661年）開始的一年。
這是一個政教合一的國家，所以謂之“神權”；哈里發由選舉產生，所以謂之“共和”。所謂選舉，其實就是看誰後臺更硬，這和現代沒什麼兩樣。
“神權共和時期”又被稱為“四大哈里發時期”，因為在這一時期有四位哈里發出任最高領導。
阿布果然不負眾望，很快重新統一*半島，組建了一支規模龐大的軍隊，*人的早期擴張開始。
【前門驅狼，後門進虎】
希拉剋略不是平白無辜打贏薩珊王朝的，他有後盾，那就是教會借給的大量資金。
既然是借，那就得還。
為了還債，希拉剋略把從波斯運回的戰利品統統給了教會；為了還債，希拉剋略提高了東部各省的賦稅，這些行省恰恰是遭戰火蹂躪最嚴重的地方。
634年，*人把勢力伸向敘利亞和巴勒斯坦，阿拜戰爭打響，剛有喘息之機的拜占庭不得不捂著傷口對付這個更為強勁的對手。
此時，*換了領導，阿布被真主召喚走，奧馬爾（Umar；634—644年在位）擔當第二任哈里發。這個自稱是“真主使者的繼承人的繼承人”，擔任*軍的總司令，把突襲變成了大規模入侵。
在約旦河支流雅爾姆克河谷地，兩萬五千*軍乘著沙漠風暴而來，五萬拜占庭軍被大風沙吹得睜不開眼情，一戰下來，被殺得七零八落，敘利亞的重要城市大馬士革陷落，接著是安塔基亞、阿勒頗（Alepo；位於今敘利亞北部；敘利亞第二大城市）。
摩裡士搞了失敗的財政政策，希拉剋略則推行了失敗的宗教政策。
他強迫異教徒信奉他選擇的宗教，在這種外患不斷的情況下，憤怒的各教教徒又給拜占庭添了內憂。敘利亞的各教教徒像歡迎解放者那樣迎接*軍入駐，整個敘利亞落入*人手中。
636年，剛回到拜占庭手裡六年的耶路撒冷落到*人手裡。此後的三百七十多年裡，耶路撒冷幾度易手，但都掌握在穆斯林手中。
*軍隨後兵分兩路，東路教訓波斯人，西路繼續修理拜占庭。
在東路，奧馬爾任命“遷士”（穆斯林領袖之意）之一的薩德為統帥進攻伊拉克，這裡是古代美索不達米亞王國的核心地區，波斯最西邊的省份。
就是這個薩德，當年用駱駝下顎骨維護了穆斯林的名譽。
他身材矮小，頭髮蓬鬆，腦袋卻很大。這個大腦袋的統帥果然腦細胞充足，不出一年就兵臨波斯首都泰西封。
637年年初，他率軍在幼發拉底河畔紮營，將隨軍帶來的羊啊，駱駝啊統統養起來，還搶光了周圍城市的所有糧食，準備打持久戰。
薩德派出一個二十名士兵組成的使團，來個先禮後兵。
在河對岸的泰西封王宮，使團簡陋的武器、粗糙的衣著讓波斯王公大臣們禁不住嘲笑了一番。
使團成員不卑不亢，要求波斯國王伊嗣埃三世改宗*教，或者乾脆向*進貢。
兩國交兵，不斬來使。伊嗣埃三世剋制了自己的憤怒，命人將滿滿一麻袋沙土捆在為首使者的背上，以示懲戒。
回到大營，使團成員都咧