何來血性？也就沒有了漢唐時代的知識分子，常以到邊疆建功立業為榮耀的自覺意識和責任了。
漢唐之所以成為偉大的時代，漢唐精神之所以被後人仰慕和頌揚，主要是多種文化的交匯、融合、發展的結果。春秋戰國時期知識分子爆發出的驚人的創造力和生命力，在漢代進入全面開拓時期，武帝“表儒裡法”，相容幷蓄，氣勢恢弘。而隋重新實現了的政治統一，則也是經過魏晉南北朝的民族大融合和文化幾度整合的結果。唐代則更是藉助外來文化的強烈刺激，創造了一種全新的以漢文化為主的胡漢文化，再一次彰顯出勃勃的生機和闊大的氣象，促成了中華民族新的統一體的鞏固和發展。而唐以前中國社會尚武的精神，卻在宋以後，由於對儒家文化的單一性選擇和推崇，沒有了包容性，尤其元明清時代，甚至摒棄了儒學中閃光的東西，而把落後的一面發揮到極致，這就使得整個社會逐步消弭了進取的精神和意志。近代中國的落後與捱打，與此不無關係。
由以上原因分析得知，中國從鴉片戰爭以後，聞戰必懼，鮮有勝仗，不僅對自身的命運產生了懷疑，民族的自信心也大為受挫。自宋以來堆積在中國人心中孱弱的意識，使得民族危機嚴重到了亡國滅種的境地。近代大半個世紀裡，多少仁人志士前赴後繼去尋找救國救民之路，經過近代各種文化思想啟蒙運動和五四新思潮的洗禮，才在中國形成了一種全新的五四新文化。它在喚醒民族意識的同時，也激起了潛藏已久的民族血性。如果說，抗日戰爭的勝利是取得了民族獨立的話，那麼，抗美援朝戰爭的勝利，則奠定了中國大國的地位。它所激發出的中華民族的自尊、自信和強烈的愛國主義精神，是凝聚民族之魂，推動中華民族走向復興的巨大動力，是中華民族重新崛起走向繁榮富強的里程碑。因為只有戰勝一個大國，自己才能成為一個大國。
正如前面所言，中華民族長期以來形成的對尚武精神的鼓勵和對武備的重視和整飭，不但能有效地維護國家的統一、邊疆的安全和社會的穩定，也會使得國家興盛的局面得以長久保持。
記住歷史的經驗教訓吧，唯如此，中華民族的全面復興和再次崛起也就指日可待了！
txt小說上傳分享
序：在千年的永恆與輝煌背後（1）
彭勇
史學是一個民族文明與道德的基石。
沒有歷史感的民族，就不會有蘊藉深厚的文化積澱，不可能有源遠流長的文脈傳承，也不可能真正崛起成為大國。敬重歷史，敬畏歷史，不僅透視出一個民族的凝聚力，也展示著一個民族應有的襟懷。我們的祖先，有很好的記史傳統，留下了一部部傳之不朽的壯麗史卷，記錄了完整、客觀和經得起考證的數千年文明史。發散於歷史冊頁中的，是永遠進取、不畏艱險、包容豁達的精神氣度和悲憫情懷。認真對待歷史，總結、分析尤其是汲取成功的經驗和失敗的教訓，從中解讀出中華民族千年的輝煌與憂傷，以培養我們民族的自信心，此其時也。認識歷史、立足現實，才能開創未來，中國的強盛，就是在繼承前人的智慧和汲取歷史教訓的基礎上開始的，我們的文明，才有今日之盛；我們的社會，才有今日之繁榮。
一 盛世中國
縱覽中華民族五千年的風雲畫卷，無數波瀾壯闊的英雄詩劇在縱筆抒寫著江山豪情。數風流人物，不外兩種，一為時勢所造的英雄，二為造時勢的英雄，二者相侔並舉。然而，風流總被雨打風吹去，一位哲人說過：“一個強大的時代，總是以一群強者英武的雄姿開頭；而打下最後一個句點的，卻常常是一些悽怨的靈魂”，這似乎已經成為中國歷史上一切帝國盛衰的宿命與憂傷。
歷史上，不少開國帝王，在登上皇帝寶座後，大都能夠順應社會人心思治、渴望鑄劍為犁的願望，採取輕徭薄賦，與民休息的措施，天下也由此呈現粗安的景象，為經濟的發展與社會的繁榮穩定創造了條件。然而，卻有一部分帝王小富即安，天下初定，便以為大功告成，很快失去了高蹈揚厲的精神和氣度，放縱權利，私慾膨脹，忘乎所以地品嚐起榮華富貴的醇醪來。
晉武帝司馬炎作為西晉王朝的開國帝王，他創下了繼秦始皇、漢高祖之後，第三個一統天下的豐功偉業。憑藉著祖宗遺留下來的家業以及個人的努力，終得以站在歷史的制高點上。可惜他在統一之後，“見土地之廣，謂萬棄而無虞；睹天下之安，謂千年而永治”，便陶醉在“天人之功成矣”的虛幻中，喪失了勵精圖治的意識和積極進取的精神，沉迷於荒淫無度的宮廷生活中，致使晉朝