動（Tat）中它們都是具有自我的東西，但雙方各有一個不同的自我；這就與自我的統一性相矛盾，並使它們成為非法的而必然毀滅。性格的情況也是一樣，性格，一方面，按其悲愴情素或實體來說，它固然只屬於兩種倫理勢力之一，但另一方面，按知道與不知道來說，則無論屬於哪一倫理勢力的性格本身又分裂為一個有意識的和一個無意識的：同時，由於是每一性格自己引出這種對立，並且它由於採取了行動竟連不知道的那一方面也視為自己的行動結果，自己的事業，於是它就陷於過失而終於為過失所吞蝕。因此，一種勢力及其性格的勝利和另一種勢力及其性格的失敗，僅只是事業之未完成的一部分；這未完成的事業勢不可遏地向前邁進，直至雙方勢均力敵。只在雙方都同樣地屈服了以後，絕對正義才獲得完成，倫理實體才作為吞蝕雙方的否定勢力，或者說，作為全能而公正的命運，顯現出來。
＇Ⅲ．倫理本質的消亡＇
這兩種勢力，如果都從它們特定的內容以及�