用快要凍僵的手使勁的向馬抽了一下，車輪軲轆軲轆比先前的速度快多了。再近一些，他們看到了一個個園而大的蒙古包，裡面飄出陣陣炊煙，外面也站著幾個人，不遠處的柱子上栓了許多馬，偶爾能聽到馬的嘶鳴聲。“這就是他們住的地方”。趙掌櫃說著準備彎身下馬。這時候他聽到了一個熟悉的聲音，抬頭一看，金爺正站在十米遠處的地方向他問候。他早已從他媽媽那裡得到了訊息，早早的就準備好了。
“歡迎趙掌櫃光臨”，金爺取下帽子行了一個鞠躬禮。趙掌櫃也向他行了一個鞠躬禮，然後兩人熱烈的擁抱在一起，以最高的禮儀表達著兩人的興奮。趙掌櫃讓大兒子和陳庚生把馬車趕過來，把上好布匹一一呈現在金爺的面前。金爺臉上的微笑立即僵在了那裡，他看著趙掌櫃，眼中流露著一種混雜著感激與慚愧情懷的眼神，表情一下子凝重而又嚴肅。他想說幾句話但嘴角蠕動了一下什麼聲音也沒有發出，只有那無盡的眼神表達著無盡的思緒。他一手接過布匹，一手重重的拍到了趙掌櫃的肩上，沉沉的說出了“大哥”兩個字，趙掌櫃也隨即拍了拍他的肩膀叫了聲兄弟，然後兩人相扶著進了氈房，而此時豐盛的筵席也即將開始。
古爾邦節是*教傳統的節日。“古爾邦”在*語中稱作爾德。古爾邦。 “爾德”的意思是“節日”。“古爾邦”或“阿祖哈”都含有“犧牲、獻身”的意思，因而又成為“宰牲節”。據古代*宗教傳說，“先知”伊布拉欣夜裡夢見了“真主”安拉，安拉啟示他要宰殺自己的兒子伊斯馬乃以表示對安拉的虔誠。當伊布拉欣遵命執行而舉起刀子的一瞬間，安拉派遣特使牽著一隻羊趕到了現場，命令以宰羊代替獻子。從此以後，*人便根據這一傳說定期宰羊獻祭，相傳成俗。*教創立後，承認先知伊布拉欣為聖祖，並把*教歷，太陰年十二月十日定為“古爾邦節”，公曆日期不固定。節前，穆斯林們家家戶戶打掃的乾乾淨淨，忙於宰殺牛羊，精緻糕點。節日這天，穆斯林們便沐浴禮拜，各家寺裡舉行聚禮，分發貧民，接待賓客，饋贈親友。穆斯林在清真寺裡舉行聚禮，聽阿訇朗誦《古蘭經》等教義。有的成群結隊，到親友家中拜訪，主人按照傳統的禮節，擺出豐盛的筵席，大家同食羊肉、油食糕點和瓜果等，親密的暢談，盛裝的親年男女盡情的載歌載舞，沉浸在歡樂之中。
新疆是多民族聚居的地區，在昌吉地區，回族、哈薩克族和維吾爾族居多，他們都信仰*教。趙家莊附近就有一個馬家莊，裡面居住的都是回族人。趙掌櫃和他們的關係都不錯，逢年過節也相互走動走動，可是給土匪拜年在這周遭卻是頭一回。尤其楊家莊、魏家莊等人聽說趙掌櫃帶著錢財和糧食給土匪頭子拜年去了，他們先是一驚，接著就說趙掌櫃太傻，因為趙掌櫃制服過土匪，這次去就等於狼入虎口，而且民族間宗教信仰不同，多少年來的民族矛盾一直時斷時續。他們聽說過漢族人和少數民族相安無事的故事，卻不曾聽說過漢族人和少數民族和諧共處的局面，更沒有聽說過一個漢族人和當土匪的少數民族成為摯友。他們害怕趙掌櫃此去要遭到土匪頭子的報復，害怕因為這樣的報復而更加計劃民族間的矛盾。可是，就在他們或悠然、或焦急等等待著趙掌櫃訊息的時候，趙掌櫃在這裡卻受著最高的禮遇。
金爺讓趙掌櫃坐在了正對門的位置上，這是尊貴的長者坐的位子。趙掌櫃謙讓了幾句便脫了鞋子，到了鋪著精美毯子的土炕最裡面的位子座了下來。他的兒子和陳庚生也找了個位子做了下來。氈房很大，除了一張可以容納三四十個人的土炕外，還有一大片空地，可供人們在這裡跳舞娛樂。氈房很美，屋頂和拱形的牆都用鮮豔的布料包裝了一番，上面掛滿了純毛壁毯，上面的圖案都是一針一線繡上去的，鳥兒栩栩如生，花兒鮮豔奪目，人物惟妙惟肖、動物生動活潑，彷彿要從壁毯上走出一般。在這些精美的壁毯間隙，掛著精緻的英吉沙小刀，數一數共有十把，刀把一律是金銅色，上面鑲著紅色、藍色、綠色的寶石，刀鞘和刀把是一個顏色，上面刻著精細的圖案，稍微懂點英吉沙小刀的人都不難看出，這是其中的上品。在其他幾個地方掛著幾把馬頭琴，還有幾把槍。土炕上鋪滿了精美的、厚實的、無色的地毯，上面的圖案已經不再是花鳥蟲魚，而是典型的哈薩克族人喜歡的花紋，充滿了民族風情。土炕的四周都放著一條條疊放整齊的被子，被面也是喜慶吉祥、民族風情的圖案和花紋。在這些被子的前面擺著一圈小桌子，大概可以容納三十人同時吃飯。每個桌子上都放滿了刻著精美花紋的銀質小盤子，裡面裝滿了糖果、乾果、糕點之類的精美食品。