序言
新疆自古以來就是祖國神聖不可分割的一部分。回顧新疆的歷史，尤其是歷代王朝對新疆實施有效治理的過程，由於受到勢力強弱等因素的影響，各王朝對包括今新疆在內的西域地區的管轄方式不同，但總的發展趨勢是中央王朝對新疆的管理不斷深化，新疆和內地的聯絡方式不斷加強，由此形成了新疆是我國領土不可分割的重要組成部分。在這片神秘而又遼闊的土地上，自漢朝以來就上演著民族融合與民族發展的悲壯歷史。那屹立在遼闊大地的先輩遺像更是見證了綿延幾千年新疆和內地聯絡加強的過程，見證了新疆和內地不斷融合的過程，見證了新疆各族人民團結一心與分裂分子不斷鬥爭的過程，見證了新疆不斷發展欣欣向榮的過程。這個過程中演繹著許許多多動人心絃的故事，譜寫了一首首另人感動的慷慨悲歌。縱觀每一次的改革與發展，分析每一次的事件因與果，無不是多種力量並存，多股勢力同在。這些力量此消彼長，最終化為涓涓細流，融入了新疆發展的歷史長河。
佛教裡有一句話“昔雪山中有鳥，名為“共命”，一身二頭，一頭常食美果，欲使身得安隱。一頭便生嫉妒之心，而作是言“彼常云何食好美果，我不曾得”即取毒果食之，使二頭俱死”。這個故事是說：雪山上住著一隻很特別的鳥，他的身體上同時長著兩個頭。奇怪的是一個頭經常能吃到香美甘甜的果子，另一個頭卻從來沒有嘗過美果的滋味，反而都吃到壞的、爛的果子。在一個暖風徐徐的晌午，鳥兒又飛向樹林覓食。正當他停下來要享用果子的時候，沒有嘗過美果的這個頭，生起了嫉妒心，嘀咕著：“真不公平，為什麼我總是吃不到好東西！既然這樣，今天不如吃個有毒的果子，以後你就再也不必吃了！”另一個頭聽了安慰道：“雖然我吃了好的果子，但最終我們都能一起吸收營養、同樣得到好的體力啊！”儘管這番好言相勸，想不開的那個頭還是依然故我的吃下了那顆毒果，最後兩頭鳥終因吃了過多的有毒的食物而死去了。
這個故事如同新疆分裂與反分裂的鬥爭，民族與民族間的鬥爭，黨派與黨派之間的鬥爭。在新疆這片土地上，他們之間的關係如同這隻同命鳥，一榮俱榮、一損俱損。他們之間的關係就像共命鳥，愛，才能贏得愛，恨，只能增加恨，佛教的因果關係就是如此。《六祖壇經》上說：“思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂；毒害，化為畜生；慈悲，化為菩薩！”書 包 網 txt小說上傳分享
家書
1912年5月初已經是陽光燦爛的日子，剛剛過去的一陣細雨洗涮的萬千世界更加清新亮麗。位於湖南的陳家村到處都熱熱鬧鬧，在細雨過後的傍晚顯得更加美麗而又迷人。陳家大院裡18歲的陳賡生就要和同村16歲的王翠花結婚了，婚期就定在5月底，那時候陳賡生闊別多年的父親就要從遙遠的新疆伊犁回到家鄉了，他將主持今生今世唯一兒子的婚禮。
新疆的伊犁得名於伊犁河（光明顯達，形容河水在太陽照耀下碧波粼粼），最早見《漢書》，史稱伊列、伊麗、伊裡等名。清乾隆年間定名伊犁。《西域同文志》中，伊犁為維語，取義於“犁庭掃閭”（意即將庭院犁平整用來種地，把里巷掃蕩成廢墟），寓意平定準噶爾功蓋千秋，西陲從此永保安寧。古代的伊犁，泛指伊犁河流域以及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區。最早見於我國史冊的伊犁民族是塞人，西漢時伊犁為烏孫國屬地，顯慶二年（公元657年），唐朝政府命蘇定方為伊麗道大總管，進軍伊犁，統一了西域。其地置州、府，隸屬安西都護府，唐武周長安二年（公元702年）改隸新設定的北庭都護府。元末明初建別失八里汗國，王都在今伊寧市附近的伊寧縣境，伊犁自此成為西域的政治中心。清代統有伊犁，始於乾隆年間對準噶爾封建貴族叛亂的平定。乾隆二十七年（1762年）清政府在今霍城縣惠遠鄉設立“總統伊犁等處將軍”，統轄天山南北各路駐防城邑及歸附清朝的中亞和哈薩克族各部。沙俄時期，伊犁大部分土地被俄羅斯帝國侵佔，現在為哈薩克境內。民國時期伊犁為新疆的一個道伊，並在這片古老的土地上演繹著許許多多悽美的故事。
陳賡生不知道遙遠的伊犁竟然有這樣深遠的歷史，更不知道伊犁廣闊的一馬平川，秀麗的如同塞外江南，他們居住的陳家村與那裡相比簡直是天壤之別。陳家村是位於陳家山半山腰的一個寧靜的小村莊，天然如畫的風景令每個到過這裡的人都流連忘返。40多年前陳賡生的太爺爺來到這裡的時候，陳家村還只是一個景色秀麗的大山，只有零零散散的幾家住戶，只有