起，而且比之原先的，更加純正凝固。
李民看的都是暗暗咋舌，這儒家的修身，修心，果然厲害。
而李侗，鞏固心靈之後，隨即又是對李民一大禮：“多謝陛下指點，陛下果乃當今聖皇也！臣慚愧。今逢陛下，方知才疏學淺，經意不明，臣當辭官返鄉，再讀經意，而後授徒講經，傳播陛下大義。”
李民一聽那個急啊：你要是還才疏學淺，我這滿朝大臣，還能有幾個明白的。我這剛把你講明白，你跑了，我豈不是白費工夫了。不過，李民雖急卻不慌，當下笑道：“李卿，拗之也。所謂：閉門造車，不如行萬里路。李卿若迴歸家宅苦讀，不過是重複前人所思所想，如何能衝出前人桎梏，豈不知，實踐出真知。上古聖賢之前，難道就沒有賢者麼？孔聖之前，難道就沒有書籍麼？若不能突破前人思維桎梏，想前人之未曾想，如何能立說以傳大義。當親身實踐，體世間疾苦百事，得人間真知，打到超越一代聖賢桎梏，才有一代聖賢出，我人族才能得以進步。”
李侗聞言又是一愣。雖然說李民今天已是給了他不少的新意和新的理念了，可是這實踐出真知，打倒聖賢，超越聖賢，成為新得聖賢，還是很是衝擊李侗的靈魂。
李侗多年的人生觀，早就奠定了聖賢是至高無上的，永遠正確的，根本不可逾越的。可先有李民的信念改造在前，李侗自身也是很認同實踐出真知，再經李民如此說，李侗的人慾也在燃燒瘋長，就像那不想當將軍計程車兵，不是好計程車兵一樣。文人自古相輕，從來都是文無第一的，李侗受李民如此激勵如何不想：
我為什麼不是聖賢！
此念一生，當即無可剋制，這要是以前，李侗也許還能憑藉幾十年的克己理念，強行壓制住自己的人慾，可如今，李侗剛剛受李民觀念引導改造，早就認同了人慾也分善惡正邪。自然認為自己成為新得聖賢，提高人族整體的進步，乃是利己利共的大善，自然不會剋制，反倒以此為志。
心定神堅，隱隱間，李侗的浩然之氣，竟然隱現了聖賢光輝，李民當下看的暗暗稱奇。
而李侗當即再拜李民道：“幸得陛下提攜，臣險些自誤，臣當報效我皇，體世間百態，明世間天理，助我人族進步！”
李民聞言很高興，可算是又忽悠住了一個口舌標兵。這年頭，要想思想革命，光靠一個人的忽悠，那絕對是不起作用的，沒有一幫子計程車林宗師搖旗吶喊，要想動搖當今計程車林，以及老百姓，那真是不可能。而今，有了李綱，又有了李侗這麼一個儒學大宗師，再加上張邦昌，秦檜等一幫學問不錯，卻沒有操守的文痞幫忙，轉化世俗風氣，應該大有可為。
李民當下打鐵趁熱，隨即把自己意圖建立一個憲法凌駕皇權之上的二元君主立憲制的國政與李侗一說。
李侗當即在震驚之餘，對李民越發的佩服起來了。這要是以前，李侗堅信君為臣綱天理不可動搖的時候，也許會認為李民這話是荒誕之極，可如今李侗的人生觀都已經被李民改造了，早把天理不可動搖變成了要知天理，與時俱進，自然看待問題更加客觀。
李民這種連皇權的最高利益和權威都能捨去，這是何等的大公無私。
李侗當即立誓，萬死也要協助李民開創盛舉。
李民欣喜之餘，也隨即給李侗佈置任務，令其組建影子內閣，在野黨派，以作為李綱內閣的替代、後備，以及抨擊者。說白了，就是代表民眾給李綱挑刺的。
別說，這活以李侗這種為民的胸懷，還真是樂意幹。
李侗當即笑著衝李綱一抱拳說道：“伯紀莫怪，聖天子有命，侗日後可要代民請命，多多得罪了。”
李綱聞言也是哈哈一笑：“莫要得意。四年後，你掌內閣，我可也是要多多得罪了。”
李侗聞言也不以為意，依舊笑道：“此等得罪，越多越好，越多越好。”如今李民幫著李綱制定完大方向，只待內閣完成吞遼大業，有大名聲大功，當行二元君主立憲制，李綱首屆內閣四年，隨即輪班李侗內閣，這兩位內定的內閣首相，為了實現理想國都，卻是誰也沒有權利之慾，都只想把這個制度完美的制定下來，永久的執行下去。
而書房議定之後，李民朝政再次恢復如初。李民依舊甩手掌櫃子的該幹嘛幹嘛，李綱則繼續行使內閣權利，調動全國國力，發動對遼的接收大業。
只有李侗一改原先清高孤寡的形象，時常聚眾講讀經意，國子監的學子們，被李侗這個大學問，忽悠的那叫一個天昏地暗啊。
要知道，李侗的學問