對此大不以為然。他在本書中，對中國帝王中的“最佳帝王先生”——李世民，做了別具一格的描述，他用我們所熟悉的一波三折的故事情節，絲絲入扣的心理分析，步步緊逼的邏輯推理，華麗、詭異、幽默集於一身，再結合史料，對李世民的描述突破了原有的傳統觀點和主流看法的束縛，也使我們能看到司馬非馬非主流的獨立見解和反世俗的個性，這也是對傳統史學和主流觀點的一種顛覆。這，就是我欣賞這本書的原因。
立馬吳山第一峰，一個人就應該有這種卓爾不凡的氣概和獨立於世的風範，滾滾紅塵，人何以堪？所以，人必須保持獨立的個性和獨到的見解，才能不被世俗所同化，否則，我們何以面對江湖？
玄武門之變 第一章
唐高祖武德九年六月初三，天色已經大亮，金星卻仍然清晰可見。一陣晨風吹來，立
在觀象臺上的太史令傅奕打了個冷戰。是風冷，還是心冷？傅奕沒心思琢磨，他疾步走
進觀象閣，翻開書案上的“天文日誌”。傅奕不是順手翻開日誌的，他翻開的那一頁上夾著個書籤。傅奕把書籤撥到一邊，書頁上顯出一行小楷。那是他前日寫上去的，寫的是：“六月丁巳太白經天”。
古人用干支紀日，那一年的“六月丁巳”，就是六月初一，也就是前日。“太白”，指太白星，也就是金星；“經天”，是古天文學術語，換成一般的說法，就是“晝見”。再說直白些，就是“天亮了還看得見”的意思。傅奕取筆蘸墨，在這一頁的第二行上寫下“六月己未太白復經天”這九個字。“六月己未”指“六月初三”，也就是當日，折算成陽曆，正是公元626年6月30日。“復”，是“又一次”的意思。寫下這九個字以後，傅奕擱筆捻鬚，雙眉緊鎖，陷入沉思。天上的星宿，除去太陽之外，只有月亮晝見不足為奇。太白晝見，不僅是非同尋常，而且是非同小可，更何況是一現而再現！身為史官，傅奕非得向皇上提交一份書面報告不可。可這報告應當怎麼寫呢？ 根據《漢書·天文志》的記載：太白晝見是有人造反並且成功的預兆。 如果隱瞞這一點，能免欺君之罪麼？傅奕拿不準。如果點明這一點呢？會被指為妖言惑眾麼？傅奕也拿不準。欺君，是死罪；妖言惑眾，也是死罪。橫豎是個死，傅奕能不憂心忡忡麼？“裴寂裴大人來了。”傅奕正犯愁之時，聽見司閽在閣外喊了這麼一聲。“誰來了？”傅奕失口反問。其實，他並非沒聽清，只是不敢相信運氣居然這麼好。
玄武門之變 第二章（1）
裴寂是什麼人？嘿嘿！這人來頭可不小。不小到什麼程度？簡直可以說：沒有裴寂就沒有大唐。
裴寂出生之時，正值南北朝之末。南北朝是中國歷史上最重門第的時代，門第顯赫的家族，稱之為望族。南朝門第，王謝並稱；北朝望族，崔氏第一。裴氏雖不及崔姓之鼎盛，仍居望族中之上流。裴寂的祖父裴融，出仕北周，位至司木大夫；父親裴瑜，也在北周任職，死在絳州刺史任上。裴瑜死時裴寂尚少，家道驟然中落，徒剩望族之名，不免窮困之實。三代赤貧，窮得心灰意冷，難得野心勃勃。三代鉅富，富得驕奢淫逸，也難得野心勃勃。如裴寂之家境，則恰好是激勵野心的溫床。據說裴寂自幼就不甘寂寞沉淪，想必正因為此。
裴寂十一歲那年，北周外戚楊堅篡奪皇位，建立隋朝，史稱隋文帝。擁護隋文帝的少不得加官進爵，反對隋文帝的自不免貶竄刑戮。不過，這些事兒本來只限於達官顯貴，年少如裴寂，應當是夠不著。然而隋文帝登基不久即廣為籠絡望族，以鞏固其新建的政權，年方十四的裴寂居然也以蔭授蒲州主簿。所謂“以蔭”，就是“憑藉仕宦出身”的意思。
主簿在秦漢本是掌握機要之職，至隋朝卻已成閒差。裴寂在這閒差上混了六七年，眼見沒什麼前途可言，遂請託人情，打通關節，終於謀到左親衛這個職位。左親衛是京師禁衛軍的軍職，得赴京師長安上任。裴寂辭別故里，取道西嶽華山。華山其實並不當道，裴寂繞道華山，也並非有登高覽勝的閒情逸致，只因當時盛傳華山腳下的玄武觀抽籤測字格外靈驗。多年偃蹇的裴寂，也想去那道觀抽籤測字，看看天意究竟如何。
裴寂踏進玄武觀之時，正殿之內男女摩肩接踵，擁擠非常。裴寂不想湊這熱鬧，獨自轉入後進，穿過一扇月亮門，來到一個清靜院落。入門一望，有北屋三間，石階三級。
階下一株側柏，雙手不能合抱，顯然是有年頭了。裴寂拾級而上，進到屋裡，見正面供著一個老先生的泥塑，塑像前有塊木牌，彩漆剝落，滿