，其實在最初的開始，韓藝是沒有這打算的，他也沒有想到這一點，他是打算跟元家好好幹一仗，以求達到自己能夠主導市場的目的，但是他萬萬沒有想到，都沒有開始，兩市就給他來了這麼一竿子，這讓他們意識到一個非常重要的問題，那就是誠信。
在商業中，如果連合同都無法保證雙方的利益，那麼商業永遠都起不來，無異於強取豪奪。
這個問題遠遠大於元家的問題。
這方面的利益也遠遠大於戰勝元家的利益。
因此韓藝開始將自己的目標鎖定在契約法上面，為此他制定了三步計劃。
首先，他必須得將自己偽裝成一個受害者，一個被欺負的人，對於一切的侮辱和傷害，他都要剋制和隱忍，這也是為什麼他在最開始的時候，退避三舍，因為他要站在道德的制高點上，這樣他才有機會說出這君子契約。
其次，他要看朝中的態度，以他對朝中大臣的瞭解，沒有人會幫他說話，事實也正是如此，這就是他最渴望見到的。所以在開始的時候，他一直在等李治召見，他需要得到李治的同情，讓李治與他產生共鳴，因為朝中大臣的態度，就是對於李治的一種挑釁，說到底韓藝是他的人。
最後，他要將兩市逼入絕境，迫使朝廷出面，趁機提出他包裝過的神聖君子契約，利用貴族自命不凡的優越性，來誘使他們答應下來。
這三步他都做到了。
他的最終目的不是要顛覆兩市，也不是要賺取更多的錢財，而主導市場也變成了其次，主要是求一紙法令，沒有契約法的市場，過於脆弱了，不管出於庶族的角度，還是出於商人的角度，他都需要這一道契約法。
但是對於這些大臣們呢？
這一點，韓藝也做了大量的研究，如果說他認為這是很難透過的話，那麼他不會提起，他既然為此努力了，就證明他還是有非常大的把握。
主要原因有三。
其一，因為就目前而言，唐朝是一個小農經濟社會，百姓、庶族、貴族、都是自給自足，他們不需要交易，因此他們不常用到契約，這跟他們沒有太多的關係，就不會傷害到他們的地位，他們沒有這方面的遠見。
其二，他們渴望的是推崇儒學，這是因為唐朝是一個多元化國家，佛教已經隱隱超過了儒教，君子之道就儒學裡面的內容，那麼他們當然會贊成。
其三，庶族比他們更加需要用到契約，因為庶族跟百姓常有來往，契約反倒是約束了庶族，何樂而不為。
在這一刻，長孫無忌終於明白韓藝為什麼這麼能說故事了。而他之所以有些猶豫，倒不是因為他覺得這衝擊了貴族的地位，因為他已經凌駕於貴族之上，他是權力的代表，所以他感覺不到。他主要考慮的這個契約法有利於國家，還是有害於國家，他畢竟太尉，而且修訂了《永徽律》，在面對律法的時候，他考慮的比較多。
然而，在李治看來，這個君子契約在一定程度上約束了臣民一些不好的行為，於國於己都非常有利，點點頭道：“朕以為韓藝說得非常有道理。”
長孫無忌一看李治表態了，暗自尋思，如果他反對的話，肯定又會刺激李治那敏感的神經，待會又拿武昭儀來說事了，這真的犯不著，而且他覺得可以試試，於是道：“陛下聖明。”
李治見長孫無忌這麼給面子，心裡有些開心，思忖片刻，道：“不過我大唐對於律法一直都非常嚴謹，要慎重考慮。太尉深通律法，曾參與修訂了《貞觀律》和《永徽律》，此事就交由太尉去修訂吧，另外，這是韓藝提出來的，韓藝你就在一旁協助太尉。”
長孫無忌道：“老臣定當竭盡全力。”
韓藝突然道：“陛下，微臣倒是有一個更比太尉好的人選！”
這話一出，所有人都用一種驚訝的目光看著韓藝。
皇帝都點名長孫無忌了，你要求換人，這真的不能用勇敢來形容韓藝了。而且你這麼一說，試問這個活，誰還敢接啊。
長孫無忌也有些不開心，雖說是自己人，但是你也不能當著這麼多人的面，來挑戰我的權威。
李治也傻了，他都不敢這麼說啊，哦了一聲，“這世上還有比太尉更加合適的人？”
擺明就是警告韓藝。
韓藝一臉懵懂道：“陛下，還真有一人。”
站在後面的李義府，對韓藝佩服的五服投地，這是在挑戰長孫無忌的權威呀，只能說，你是哥哥，但我們不熟。
李治擔憂的瞥了眼長孫無忌，見他沉著臉