氏王朝或國民黨的興亡，息息相關，卻是不爭的事實。前後三次下野，蔣先生總喜歡到奉化躲起來，裝扮成陶淵明式的隱士，再盤算著東山再起。
寫經國傳，只能隨俗，需先從時、地、人尋根開始。
溪口清末隸屬禽孝鄉，一九二八年，蔣任北伐軍總司令時期，改溪口鄉。隔了七年（一九三五年），改稱溪口鎮。
蔣姓為溪口大族，全鎮九百餘戶，蔣姓佔了五百可見族眾之一般。
蔣家源從奉化三嶺遷修峰嶺，再遷至溪口落戶。蔣經國的祖父蔣明火，又名肇聰，字肅庵，即我們熟悉的肅庵公，在溪口鎮上經營玉泰鹽鋪，賣些糧食、菸酒、食鹽、雜貨等。
鹽鋪首創於蔣斯千，＇2＇又稱玉表公。洪楊之亂後，奉化遇難，蔣家家產毀於一旦，蔣老先生生財有道，和官府掛鉤，經營起鹽業買賣（清朝，鹽是專賣商品），家庭經濟日漸富裕起來。一八九四年，老人去世，肇聰繼承衣缽。
肅庵公秉性剛直，處事公正，更好排解鄉里紛爭，熱心公益事業，但人生苦短，只活了五十四歲，而婚娶頻繁，先後結了三次婚。原配徐氏，生一子一女，子名周康，號介卿，女名瑞春。徐氏病故，奇*書網收集整理續娶孫氏為繼室，不久亦病故，乃娶王採玉女士為填房。
說到王太夫人，頗有段來歷。
唐瑞福、汪日章合寫的《蔣介石的故鄉》，交代的清清楚楚，抄錄如下：
“玉泰鹽鋪有個老夥計王賢東，是奉化葛竹村人，在玉泰鹽鋪二十多年，頗得蔣明火的信任。王賢東有個堂妹王採玉，年輕守寡，在葛竹庵帶髮修行，精於女紅，並粗通文字，能誦《楞嚴經》、《金剛經》等經卷，經王賢東說娶撮合，還俗再嫁蔣明火為繼室，她就是蔣介石的生身母親。”＇3＇
原來王採玉女士，做過寡婦，做過尼姑＇4＇，卻和唐人所繪影繪聲的“河南鄭三發子”，搭不上半點關係。
沈醉所著《戴笠其人其事》那一段，更是事出有因，查無實證。＇5＇
梅開二度的王採玉，共生二子一女，大兒子周泰，＇6＇乳名瑞元，又名介石，後改中正，小兒瑞青，六歲夭折，女名瑞蓮，嫁玉泰鹽鋪學徒竺芝珊為妻（竺於一九七一年八月二十日死在臺灣交通銀行董事長任內）。
肇聰先生病故，蔣介石時年九歲，“一門孤寡，無可依靠”。《報國與思親》文中說：“當時清廷政治腐敗，胥吏豪紳依附權勢作惡，我家人丁單薄，遂成為凌虐脅迫物件，沒有一日安寧，曾經為田賦徵收，被強迫攤派役使。”＇7＇《哭母文》說：“地方上沒有仗義執言的人，族人和親戚們也多袖手旁觀，我家母子含憤忍痛，悲苦情況，無法比喻。”＇8＇
蔣介石同父異母的長兄錫侯，＇9＇趁父親去世，趕快另快門戶，王太夫人煢孑無依，撫孤攜幼的處境，可想而知。受此刺激，是促成蔣爾後向外發展，東渡日本的重要因素。
王太夫人忍氣吞聲，一面誦經唸佛，求取心靈的安寧，一面望子成龍，嚴加督促蔣介石的學業。一九0一年，蔣十五歲，“以門祚式微”的原故，“早為完娶”。新娘毛福梅，是巖頭村毛鼎和的女兒，家裡開祥豐雜貨店，家道小康。毛這年十九歲（生於光緒九年十一月二日），比蔣大四歲。女大於男，蔣成了一個不折不扣的小丈夫。可是在當時的風俗，稀鬆平常。迷信習俗上認為“四年合局，大吉大利。”＇10＇
蔣毛婚姻，是當時時的憂產物，等時移勢易，不免淪為時代憂犧牲者，終毛福梅的一生，喜劇開始，悲劇終場。
蔣毛結婚，鳳凰于飛的時間，少之又少，只蔣在寧波從師顧清廉（講學於群城箭金學堂）讀書時，福梅伴隨半年多，以後促進軍定，出東洋，奔走國內外，回溪口的日子，屈指可數。
但毛的出身，來自封建門第。在傳統中國的禮教束縛之下，講究三從四德，對丈夫除了百依百順，就是孝敬婆婆。大概受王太夫人的感染，虔誠信佛，日夜吃齋，豐鎬房樓上經堂內供奉觀音大士像。農曆初一，月半均為齋期，附近江口白雀寺的當家靜悟，雪竇寺方丈大勝、靜培，都成了豐鎬房齋期的常客。
蔣介石呢？婚後第四年（一九0五年）聽從顧清廉的話，“青年欲大成求新，當出洋留學異邦。＇11＇”東渡日本，擬進陸軍學校未果，因為需要軍送，折返華北，入全國陸軍速成學堂（軍定軍校前身）。翌年冬，考取留日試，再去扶桑，先入振武學校，一九0九年升入岡外史為師團長的野炮第十九聯隊為士官候補生。＇12＇