回到中國的政治大環境，可用“山雨欲來風滿樓”來形容。慈禧和光緒，相繼歸天，而且一前一後，傳說是那個老女人下的毒手。愛新的羅的後裔，奄奄一息，以紫禁城為的表的帝王權力發號中心，僅剩下那面褪了色的龍旗。新登基的溥儀皇帝，這年才五歲，少不更事，離不開攝政代勞．於是垂簾的垂簾，聽政的聽政，可把隆裕太后和親王載灃忙成一團。
革命黨人的行動．愈來愈烈，雖然歷年舉事，均遭受無情的打擊，慘痛的失敗，以孫中山為首的革命黨人，卻屢仆屢起、非“驅逐韃虜，復興中華”不可。就在這一年，廣州的新軍，尚舉了事。
帝國主義的侵略，隨著滿清內外交困憂形勢，變本加厲，日本把朝鮮佔為己有，設定總督。
不管時代多麼震盪，對奉化溪口鎮上的小民，卻絲毫沒有什麼衝擊。中國農民，世代耕種，但求溫飽，對政治的變遷，國族的興亡，一向非常冷淡。倒是鎮上毛氏媳婦添丁的事，泛起微微的漣漪。
正確的出生日期，是一九一0年的三月十八日＇13＇，山區桃李爭豔的初春時際。那年頭，沒有婦產科醫院，只有接生婆，接生婆移樽就教，所以，經國的出生地，即溪口素居（即豐鎬房）。
迎接麟兒，祖母王太夫人最興奮，這些年，海天遙隔，不大看得見兒子，能早點抱孫一子，心理上是一大慰藉。從此有人承繼煙火，該是觀音菩薩的恩賜，是虔誠析禱的結果。
和婆婆分享這個快樂的是毛福梅女士，自奉父母之命，媒的之言，九年前，于歸到溪口促家，她的唯一任務，好象是為侍候婆婆和頑童丈夫而來，等丈夫稍微成熟，他又負笈遠遊，天各一方，飽嘗分離的苦楚。孩子降世的意義，特別是個男孩，不僅精神上有個寄託，且多一層保障，免得丈夫將來變心，藉口“無後”，搞納妾再娶等把戲。
孩子乳名建豐，號經國。望文生義，長大了，希望將來成經國濟世之才。在當時，不過一種即興的靈感，自沒有人料到，六十五年後，成為臺灣的一號強人。包括孩子的父親在內，不過留日洗馬的吳下阿蒙。
因蔣先生滯留東瀛，關於經國的血緣關係，乃有種種無稽的傳說。甚至說是伯父蔣錫候的兒子，過繼至蔣介石名下。一項最有力的佐證是，經國的舉止儀容，極少酷似乃父，身材短小，眉宇間，更缺乏父親的英俊瀟灑。
這些，都是無稽的里弄傳聞，任何爭辯，不過浪費筆墨而已。
蔣雖留日入伍，卻幾度返里，如蔣瑞蓮出嫁竺芝珊，即“應召歸襄辦嫁事”。官印的《六十六年來蔣總統與中國大事年表》，記有蔣二十一歲入東京振武學堂，二十五歲自日返滬，這四年，列入留日期間，是抓大事編年的辦法，因而有人大做文章，可說犯了未小心求證，假設大膽的毛病。
經國出世的喜訊，不知是用書信，還是電報，傳到日本新瀉，作為聯隊二等兵的蔣志清，聞訊一定雀躍不已，因毛思誠沒有記，董顯光略而未提，無從稽考。本諸常情，他的歡欣鼓舞，不下於結識陳其美，會晤孫中山。再為“吾家之必當有後”，而耿耿於懷了。
這種怕絕子嗣的孝道思想，根深蒂固，哪怕是提倡女權的現在，沒有女兒不要緊，沒有兒子，茲事體大。蔣先生從傳統倫理的思想中培養出來，他不可能超越他生存的時代，因此，初做爸爸的蔣介石，他的心理狀態，和所有的父親一樣，認為是他人生歷程上的大事。
不過，父親和孩子初次見面的機會，延到第二年的夏天，和同伴張群“託故假歸”，才看到取名建豐的嬰兒。’
父親忙得很，軍務倥惚，在陳其美手下，東奔西走，一會兒浙江，一會兒江陰，忙裡偷閒，新結識一粉紅知己，且正式金屋藏嬌。那就是後來成為蔣緯國養母的姚怡誠女士。
一九二七年十月十八日的天津《益世報》，對姚的身世，勾描如下：
“女士出身寒微。當南北和議告成時，蔣氏隨陳其美居滬，陳每過北里，蔣亦與偕往，怡琴（花名）在法租界某妓處作房侍，在筵席同見蔣氏，怡琴刻意奉迎蔣氏，終至以身相托，被蔣納為至室。”＇14＇
毛思誠的《民國十五年前的蔣介石先生》並不諱言“納妾姚氏”這一史實。一九一二年冬天，蔣且攜姚回奉化鄉居。
官書上，蔣斥責“置妾為人生最不道德之事”，＇15＇那是得道以後裝正人君子的後話了。
毛福梅明媒正配，當然不喜歡上海來的新客，也許有些怏怏不快，可是，丈夫納妾，在實行多妻制的舊中國，比比皆是。何況