彭氏大宗祠裡面的龍風柱、雙石枕確有其物。我用小刀接觸，不留半點痕跡，其堅如金玉，確實屬實。
四
彭氏大宗祠最裡間掛有牌匾，上書“光前裕後”。
屋子右邊門板有一篇文字，家訓來著。我自抄錄如下：
宋太始祖震峰彭公家訓
告爾子孫，戒而子孫：
原爾所生，出我一本。雖有外親，不如族人。榮辱相關，利害相及。宗誼為主，財器為親。危急相濟，善惡相正。為父者當慈，為子者當孝。為兄者宜愛其弟，為弟者宜敬其兄。
士農工商，宜勤其事；冠婚喪祭，必循乎禮。樂士敬賢，隆師教子。守分奉公，及人推己。閨門有法，親朋有義。企行必誠而無偽，御下必恩而有禮。務勤儉而與家庭，務謙後而出鄉里。
毋事貪淫，毋司賭博。毋事訟以害俗，毋酗酒以喪德。毋以富欺貧，毋以貴驕賤。毋恃強凌弱，毋欺善畏惡。毋以下犯上，毋以大壓小。毋助小忿而失大義，毋聽好言以傷和氣。毋為虧心之事，而損陰騭；毋為不法之行，以辱先人。毋以小善而不為，毋以小不善而為之。毋謂無知，冥冥見曉；毋謂無聲，寂寂聞聲。
依我訓者，是其孝也，我其佑之；違我訓者，是不肖也，我其覆之，不惟覆之，令起絕也。子子孫孫，鹹聽斯訓。
如此家訓，實在嚴厲，執行者的面目也有可惡嫌疑。
‘2007年8月26日 txt小說上傳分享
那一點點的吸引
隱賢山莊吸引我，一開始是因為是東莞有一趟長途公共汽車，L4，是東莞市汽車總站到常平隱賢山莊，而終點就是隱賢山莊。工作、居住在市區的我如果要去，是不用換車、可以直達的。
開始，就是想把此次旅行寫成一篇遊記，但隨著對隱賢山莊瞭解的增多，我又不甘心只留下行者的腳步。慢慢的鋪綻，卻又引起我那嘆息般的思考：原來，在現實中要做到堅持真實，是那麼的艱難而重要。書包 網 。 想看書來
一 好一個 修身養性的處所
我在從事內刊編輯的時候，常常會拿起同行的報紙或雜誌來閱讀、鑑賞，吸取他們版式設計、內容欄目的新穎和長處，其中就有一份《麗城報》。而從這報紙也知道有個隱賢山莊，以為它是這個麗城集團的什麼高檔住宅樓盤，至於名字，開發商肯定會有精妙的解釋。
漸漸地，才發現自己犯了一個多麼大的錯誤！
從東莞市區出發，過寥步，越大朗，然後在大朗、黃江常平三鎮交界處拐向左邊道路，繼續前行，二十分鐘不到就可以到了。整個路程，自己開車去半個小時多一些，我去時坐一路停不止大巴車的，一個小時多一些時間，總算到了麗城開發區，下車的地方就是隱賢山莊的大門口。
狀似原石大門，圍起來的似乎是一所綠林好漢的山寨，左邊短，右邊有延長的牆，黃花綠葉已做了頂綴，再旁邊就是常平的麗城假日酒店了，也是沾著山莊的湖之光、山之色。買票穿進了大門，眼前是一片湖水，群山環繞，沿著右邊路上去，一尊大彌勒佛嵌於被挖空的半山前，旁邊是吊滿了墜子的許願樹，再往右就是晚翠居，擺設的是李覺斯的家用物什，淺淺的半山院裡，尚有菜地和一口碩大的瓷碗，估計是用來澆菜或盆浴的用具。晚翠居主樓的右邊有一口深井，再就是一座而建的閣樓，亭中銅鑄的老人撫琴像，依山而上是一條石階路連著一座屋子，主人的臥室、書房來著，一廳一書房一臥室，照今人的說法，是兩室一廳的戶型來著。石階路與房子的連線處，一排十個木架，懸掛的是列印的李公生平事蹟圖文，主觀情緒濃厚，至於是否可考，不足為證。
過了臥室的房子，拾階而上，是一段蜿蜒的山脊道路，大部分都是遮日避雨的長廊，大約一百多米，就到漢白玉觀音像，左手託著淨瓶，右手作阿彌陀佛狀，瓶中竟然一截綠枝，不仔細看，還以為是雕像的裂縫呢？大概漢白玉切割打磨的艱難，整個雕像製作粗糙，接縫明顯得很。
繞過蓮花寶座，又是一段下坡路，卻不是臺階的層次了。一路上這個瓶那個灌的倒是不少。下到盡頭，是一處新修建的表演場。剛走到演藝場的草甸門口，觀眾絡繹而出，裡面的表演剛剛完畢，主持人還在拿著麥克風感謝遊客的觀賞。門的右邊山坡，怪石的入口處，寫著“富士山”，如果不想著日本的名字，應該可以理解為“富裕的紳士所居住、遊玩的山”了。笑話而已。
表演既然完了，那就繼續行走吧，在門口停留片刻，繼