無論是盤古開天地後出現天地人三皇分治。或者是顓頊砍斷通天建木，斷絕神界和人界的混雜，還是天庭戒律森嚴，維護神人分界，都說明一點，東方式的觀念中，天地人三界應當各司其職，人間雖然苦痛，但也是人類之人間。人類應憑藉自己的力量去改變和建設，神靈的職責在於維護天地間自然規律的正常，出現問題時給予人間警示，並防止妖魔破壞天地司職——按照東方式宗教觀。上帝也好，真主也好，都屬於妖魔的範疇。
當然，從東方神話的發展也可以看得出。這種觀念的逐漸成熟，從最早的洪荒神話中神人混雜，共同發展。對抗妖魔，到天界建立，人神開始分離，再到封神時代，天庭確立，神人分開，戒律森嚴。
這比西方世界的宗教觀進步了數千年，歐洲人直到文藝復興才開始打破宗教禁錮，開始有限的神人分離，到得現代，都還沒完成這個過程，伊斯蘭世界更是依舊沉溺在神人混雜的階段。
只是，這是地球所在世界的獨特規則導致的宗教發展情況，在賽露緹恩，又是另一個不同情況。
賽露緹恩的物質面和精神面界限是有限的，這導致了賽露緹恩宗教勢力更加強大，甚至諸神都有降臨的可能，也就是說，這是一個精神意念會化為現實的世界！在這樣的世界，想要發展到神、人分立，是很困難的一件事。
而且，一種名為“位面融合”，被華夏諸神稱為“天地傾”、“世界支柱動搖”的奇異情況加深了神、人分立的難度。
一個世界有物質和精神二面，物質面又被成為主物質界，但精神面因為幻想、歷史等原因，有無數個分立的世界支線，這些獨立的世界支線又被稱為平行位面，而所謂位面融合，往往是精神面位面（平行世界）不知何故，導致的具現化情況，而這種具現化往往會導致物質界的現實改變，一般來說，這種改變以“破壞”為表面特徵，後果嚴重。
譬如黑暗之潮，艾諾就懷疑是一次位面融合的結果。
位面融合之後，原本屬於精神面，對物質面來說屬於虛妄的存在會成為現實，這無疑對物質世界的智慧生靈觀念會產生巨大沖擊，而破壞導致的文明倒退，往往也會使得觀念倒退。
所以，賽露緹恩這樣的位面，才會物華天寶，人傑地靈，卻發展緩慢。
但這樣紛亂的世界，也代表著機會多多，華夏諸神不希望放過這個機會，甚至於不惜和艾諾一起，建立一個參仿傳說中炎黃時代的華夏神人聯合，甚至給艾諾極大的主導權。
傳說中，荒古炎黃時期，神靈幫助黃帝平息了大地的紛爭，初步確立了華夏部族在中國的統治地位，此後，黃帝飛昇，併成為了中央天帝，和諸神並列，諸神也因此得以融入了華夏族裔血脈，從虛無神成為祖先神。
而現在，情況不同，方法可以依舊，諸神希望的無非是獲得更廣闊世界的信仰，以求得更大自由，而艾諾所擔心的無非是諸神到了這個世界後會導致生靈成為諸神奴僕一般的存在，擾亂生靈獨立性，限制生靈自由，那麼，艾諾進一步放開世界之種的一些限制，讓更多的華夏神靈穿越過來，至於穿越過來的諸神，則受艾諾節制，更進一步接受艾諾的指派，就能解決這一顧慮。
“如何建立聯合？”艾諾很感興趣，雙方開誠佈公，全力協作，顯然比相互猜忌，防範重重好得多：“有更好合作的方法，早一點拿出來不就好了麼？”
智慧化身也很糾結：“你當這樣的聯合很容易嗎？黃帝時代，我們可是拿出河圖、洛書等至寶，打造了軒轅劍等神器，並派出了應龍、九天玄女等大批神靈才完成合作的，而現在可比荒古時代的形式更加糟糕，我們這邊有基督、伊斯蘭、佛等教派逼迫，又有地面大片背宗忘祖者投身異教，而且你那邊還是異世界，還有大量本土神系……”
聽著智慧化身的抱怨，艾諾理解了，主要還是這種合作對諸神來說成本和風險都極高的緣故，若是學基督教或伊斯蘭教的擴張方法，則節省得多——只要找個大忽悠，忽悠到人手後對異教徒進行足夠的殺戮和洗腦就可以了，病毒式擴張比血脈發展快速得多。（未完待續。）
第二百七十四章 有政治頭腦的高德
其實，合作這種事情，開誠佈公之後很容易談妥，各取所需，有共同利益，事情就能變得簡單。
不過，艾諾沒那麼快得到河圖啊，洛書啊，軒轅劍之類的神器寶物，就連諸神的人手一時間也沒得用，畢竟地球那邊各個神系正在頂牛，不準備一下，說不定華夏諸神的老窩也得倒黴。
而