。馬斯洛先生也因此被人們譽為“人本主義心理學之父”。
從曹操到馬斯洛，中間相隔了一千七百多年的歲月。曹操的所思所想和所作所為，與馬斯洛先生的慾望理論，卻形成了如此驚人的暗合。如果馬斯洛先生的慾望理論是對的，那就意味著曹操的那句名言沒有說錯。如果慾望是對的，那麼為了滿足慾望而不擇手段的做法也是對的，曹操理所應當成為慾望理論所吹捧的英雄。
可是，我想小心翼翼地問問你們：難道慾望真的是人類的本性嗎？如果不是，我們又應該怎樣來理解人類的慾望呢？
【成君憶的管理學理念。】
125、馬斯洛先生的“人本主義”，其實是一種“人慾主義”。他鼓吹慾望，但他並不瞭解慾望的真相。
馬斯洛先生認為，人類有五個層次的慾望，由較低層次到較高層次，依次呈金字塔形式排列。最基層的慾望，是為了滿足生理上的需求，主要是指食物和生活資料方面的需求。意思是說，當一個人在飢餓時，不會對其它任何事物感興趣，他的主要動機是找到食物。當飢餓問題得到解決，就會出現第二個層次的慾望，即環境安全方面的需求。接下來，是第三個層次的慾望，滿足社交方面的需求。接下來，是第四個層次的慾望，希望受到人們尊重的需求。最後是自我實現的需求。當較低層次的慾望被滿足之後，就會立即轉向較高層次的慾望，直到最高層次的慾望——自我實現的需求得到滿足。
我想請問，你們現在處於哪一個層次？在座的都是企業家和職業經理人，應該不會為食物和生活資料的問題發愁吧？你們當中的很多人，已經擁有幾千萬、甚至幾個億的資產，可是，你們的安全問題得到解決了嗎？你們一直都在不停地賺錢賺錢賺錢，完全有能力解決全家人一百多年的食物儲備問題，究竟還需要多少金錢、食物和生活資料才能解決你們的安全問題呢？
即使你擁有更多的金錢，你也很難超越你的安全需求，以致於你只能在生理需求這個層次上徘徊。你可以儲備大量的金錢、食物和生活用品，可以建立自己的勢力範圍，可以成為一呼百應的英雄人物，卻始終有一種如影隨形的不安全感跟隨著你，讓你感到驚疑和恐懼。
食物短缺問題會威脅到你的安全。人際關係會威脅到你的安全。社會變化會威脅到你的安全。你拼命地賺錢，是為了解決安全問題。你希望得到人們的尊重、認同和支援，也是為了解決安全問題。至於社交活動，不過是為了得到尊重、認同和支援的一種方式。而追求自我實現，不過是為了得到尊重、認同和支援的另一種方式。事實上，所有的需求都是安全的需求。
馬斯洛的金字塔是他自己想當然的設計。你們也可以做這種設計，例如，把自我實現的需求放到第四個層次，把受尊重的需求放到最高層次。如果沒有自我實現，你怎麼會受到人們尊重呢？你們還可以把安全需求放到最高層次，如果得不到人們的尊重、認同和支援，你怎麼會有安全感呢？總而言之，你怎麼設計都行，只要你能夠像馬斯洛那樣自圓其說。
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第十六講 慾望的故事（2）
人活著就需要食物，所以人人都有生理上的需求。但是，並不是所有人都有社交的需求、自我實現的需求、以及受到人們尊重的需求。馬斯洛也許不知道，在中國有許多樸實的農民，只要不出現食物短缺，他們就能夠快樂幸福地度過一年的光景。在中國古代有許多隱士，他們隱居於山林，或者隱居於鬧市，早已超越了社交的需求、自我實現的需求和受尊重的需求。熱中於社交其實是不甘寂寞的表現，追求自我實現其實是虛榮心在作祟……還有，為什麼要追求別人對你的尊重呢？只有那些有自卑感的人，才會拼命地追求別人對他的尊重。
所有的需求都是安全的需求。像馬斯洛這種想當然的設計，其實是經不起推敲的。整整七十年過去了，他的金字塔理論也從來沒有得到驗證。古往今來，沒有一個富翁，沒有一個國王，透過這種金字塔的方式實現他的安全需求。
所有的需求都是安全的需求。所謂慾望，意味著你在尋找一個依賴。你依賴食物，依賴金錢，依賴地位，依賴人們對你尊重和支援的態度，或者依賴酒精和某種藥品的麻醉，你要獲得那種安全感。這就是慾望的真相。
【成君憶的管理學理念。】
126、慾望好比是乞丐的破飯碗，是不可能被滿足的。
慾望能夠被滿足嗎？如果慾望能夠得到滿足，人類就不會這