史有貢獻呢？一個錯誤的人，怎麼可能把事情做對呢？
曹操和董卓、李傕、郭汜等等之類的軍閥一樣，有著同樣的自私自利性和殘忍性。唯一的不同在於，那麼多的軍閥都倒下了，而曹操還活著，並且佔有了全國三份之二的土地。如果他運氣更好一些，他甚至很有可能像秦始皇那樣，佔有整個中國。
我們應該讚美那個佔有整個中國的人嗎？答案是否定的。現在報紙上連篇累牘的都是“倒扁運動”的新聞，###大約也很想佔有整個臺灣吧？但臺灣的民眾就是不答應。我們不應該讚美那些貪婪而沒有道德的人，一旦他們佔有了整個中國，所有的老百姓都會遭遇被奴役的命運。我們真正需要的，是像歷史上漢文帝、唐太宗那樣願意為民眾幸福而勇於付出的人。
【成君憶的管理學理念。】
95、曹操是一個德薄而位尊的典型案例。道德根基的薄弱，導致了他在管理上的左支右絀和心力交瘁。
96、沒有了道德上的根基，管理學就不可能真正地成立。所有自作聰明的做法，都會造成聰明反被聰明誤的惡劣後果。
孔子在《易經？繫辭》中說過，一個道德淺薄的人，即使他謀取了高管的職位，也往往會應證《易經》中的一個卦象：鼎卦的九四爻。
鼎是中國古代用來祭祀神靈的鍋，有三個足，分別代表著天、地、人，是道德的象徵。古代中國人認為道德高尚的人適合管理國家大事，所以人們又把鼎看作國家政權的象徵。鼎九四爻的爻辭說：“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。”鼎折足，鼎的三個足有一個折了，就會傾倒在地，裡面用來供奉神靈的美味佳餚被潑灑出來，弄得一塌糊塗。所以，這是一個兇卦。
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第十一講 領導力的奧秘（5）
孔子說，有三種情況會應證這個兇卦，即：1、德薄而位尊；2、智小而謀大；3、力小而任重。一個人道德修養淺薄卻佔據高位，智慧有限卻要自作聰明地謀劃大事，能力有限卻要不自量力地承擔重任，像這三種情況會應證這個兇卦，是不祥的徵兆。例如：做公務員的，往往會出現德薄而位尊的現象；做企業家的，往往會出現智小而謀大的現象；做員工的，往往會出現力小而任重的現象。最後弄得一個個心力交瘁，何苦呢？
為什麼說“只有道德高尚的人，才有資格擔任高層的管理職位”呢？因為，只有道德高尚的人，才能保持人格上的堅貞。如果德薄而位尊，人格經受不了腐化，就會出現鼎折足的卦象，導致管理上的敗壞。三國時期的曹操，民國時期的袁世凱，都是德薄而位尊的典型案例。
如果曹操是一個道德高尚的人，他就應該是一個忠於職責的丞相。以他的能力而言，應該很快平息人間的戰亂。老百姓將得以休生養息，大漢王朝也能夠得以復興。然而，正是因為他“名為漢相、實為漢賊”的身份特徵，讓某些軍閥找到了不願意歸順中央政府和擁兵割據的理由。同樣都是野心家，他們憑什麼向曹操低頭呢？所以，儘管曹操掃滅了一批像張邈、呂布、袁紹、劉表這樣的軍閥，但他的非道德行為也激發了許多新的###。各地的反曹勢力此消彼長，終於演變成了三國鼎立的格局。
在一片混亂之中，劉備的道德修養顯得格外引人注目。儘管他的作戰能力不如曹操，也經常遭遇命運的顛沛流離，但他身上卻有著一種神奇而不可思議的領導力。不僅一代大儒孔融對他讚不絕口，膺秉懿德的陶謙更是以重任相托，還有那麼多人願意跟隨他，忠心耿耿，生死不渝，他也因此有了一支極具凝聚力的團隊。這支團隊曾經被打散過，但在古城這個地方，他們又重新團聚在一起。在經歷了許多艱難坎坷之後，這支團隊竟然在赤壁大戰中絕地求生，並且最終贏得了三分天下的勝利。如果他們能夠做得更好一些，他們甚至能夠像當年的漢光武帝劉秀那樣，創造出大漢王朝的第二次中興。
那麼，在這個神奇的團隊中，究竟存在著怎樣的奧秘呢？
請聽下一講——赤兔馬和的盧馬。
第十二講 赤兔馬和的盧馬
《三國演義》中有兩匹美譽度很高的名馬，一匹是赤兔馬，一匹是的盧馬。赤兔馬曾經是呂布的坐騎，能夠日行千里，可以說是駿馬配英雄，曹操剿滅呂布之後，把赤兔馬贈送給了關羽。後來，關羽千里走單騎，騎的就是這匹赤兔馬。
至於的盧馬，是一種額上有白色斑點的馬。傳說，的盧馬“乘則妨主”。所謂妨主，就是給主人帶來災難。劉備是這匹的盧馬第二個主人，當別人把的盧馬“