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13世紀80年代，當江南剛落入胡人之手時，番僧楊璉真珈就盜取了宋帝之墓，當時尚有義士林景熙等人冒死收集宋帝遺骸，但歷史著作對此諱莫如深，我還是讀林景熙的詩歌註釋時才瞭解到這一幕。
若干個世紀過去了，風水輪流轉啊。
弘曆先生，在你對中華民族進行文化和精神摧殘，遍興文字和思想大獄的時候；在你逮捕、屠殺、折磨無辜的人，甚至違背東方習俗掘墓挫屍的時候，沒想到自己也有這一天吧？
每一樣邪惡都有它最後的報應。想一想，如果不是死後還要糟蹋百姓們的血汗，可能對盜墓賊的吸引力就小多了。
清朝的邪惡，在於當世界文明日益進化、自由人權越來越得到保障的時候，它卻將中國隔離於世界之外，使其成為世界孤兒。
十全天子骨難全，慈禧玉體露白毛。當清王朝和其統治者的報應來臨時，又有誰能阻擋得了呢？！
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清朝的攻心術與切爾諾貝利
二十年前，在切爾諾貝利核電站的4號反應堆控制室，操作員的一連串致命錯誤引發了那場舉世罕有的核事故。二十年過去了，切爾諾貝利仍然未能從災難中復甦。據烏克蘭衛生部公佈的資料，在烏全國4 800萬人口中，共有包括47�34萬兒童在內的250萬核輻射受害者仍處於醫療監督之下。
核電站方圓30公里範圍內，是被當局劃定的“禁居地”。在這裡，隨處可見殘破的居民樓、雜草叢生的院落、廢棄的設施和人們匆忙撤離時留下的物品。由於久無人煙，這裡已經成了遠近聞名的“鬼城”。最可憐的是那些災難發生後出生的孩子。大批孩子因他們的父母體內或血液中含有輻射物，從生命形成的那一刻起，就帶有先天性疾病。畸形、癌症、敗血症已成為虐殺這些無辜兒童的主要殺手。
然而，切爾諾貝利最為險惡的遺贈，恐怕還是心理創傷——那些家園盡毀、流離失所的人們，以及數百萬仍然留居在被汙染的土地上的人們，他們所承受的心理創傷。明斯克物理學家米哈伊爾·馬利科說：“心理上的後果一直是毀滅性的，許多人覺得自己終將死於切爾諾貝利事故。”（《切爾諾貝利的傷口》，新京報2006年4月27日）
物理學家米哈伊爾·馬利科的判斷，為凌滄洲先生判斷清朝對中華文明的劫持提供了思想上的啟發：清王朝就是中國的“切爾諾貝利”，清朝幽魂，就是中國的“切爾諾貝利”後遺症。
中世紀的中華文明之所以衰敗，不僅與中華文明本有的文化基因的缺失有關，與宋後的異族入侵，也大有關聯。尤其是清朝的文字獄，就是中國的“切爾諾貝利”高潮。誰在看到朋友、親戚因為吟一首詩歌、編個字典、收藏一副字畫或書而遭到砍頭的命運後會不感到恐懼？誰在看到朋友的妻子、兒女被髮配給黑龍江披甲人為奴，祖先被刨棺、挫骨揚灰後，還敢亂說話而招致禍患？
清朝已經給這些奴隸們生存的權利了，但不包括言論的權利。
凌滄洲先生覺得很奇怪：許多俄國的文豪都譴責蒙古人的奴役對他們國民性的傷害，而中國的諸公對此卻很漠然。反之，謳歌清朝的小說、電視不絕如縷，好一派“反把他鄉當故鄉”的戲劇場面。
心理上的後果是毀滅性的，許多人已經或者終將死於清朝的文字獄和文化上的強力洗腦，至少，那些熱捧清朝王權和朝廷的人是這樣。
雖然，清王朝的實體已經消亡，但是，康雍乾臘肉的神話仍然迷惑了不少人，荼毒了不少人，影視劇的推波助瀾也難辭其咎。然而，天道昭昭，總有一些不甘受迷惑、不願聽謊言的人會去尋求真相，傳播真相。
“達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。”
凌滄洲先生不敢說自己已然不受惑，但是，敢說自己願與無數不願受惑的人一道探求事物的真相，追溯中國先民們苦難和不幸的根源，即使這傷口讓人不忍正視，但仍然勇往直前。
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領袖們的西門慶綜合徵
上陽人，紅顏暗老白髮新。
綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。
玄宗末歲初選入，入時十六今六十。
同時採擇百餘人，零落年深殘此身。
——白居易《上陽白髮人》
嘿，生活在汗臭垢膩的眠床上，
讓淫邪燻沒了心竅，在汙穢的豬圈裡調情弄愛……