因為，王莽的命令沒有得到執行。權力不可能真正控制資源流動，也許會在一定程度限制資源流動，但絕不可能改變經濟程序。
王莽只好假手貨幣了，他推出了中國歷史上最浪漫的貨幣政策。王莽太有才了，居然同時搞出了28種貨幣，大家可以自己按排列組合算一算，這需要多少種換算才能回答“錢到底值多少錢”這個問題。如果把新朝王莽期間的貨幣換算完，大概需要幾頁紙才能說清楚，因此對此粗略帶過，大家只要知道王莽發明了很多種貨幣就可以了。
不過，王莽為什麼要這樣呢？莫非古書看多了，成了書呆子。答案當然是否定的，王莽絕對不是書呆子，書呆子沒有篡位稱帝的本事。
28種貨幣說穿了也簡單，以不足值貨幣代替五銖錢，洗劫財富，除了花樣太多，跟劉徹造三銖錢的意圖沒啥兩樣。雖然史書講王莽託古改制，將龜殼、珠寶當錢用，而且每次總用古書作為依據，但幣改目的卻只有一個：強化政權，打擊對皇權的挑戰（輸御府受值，齊眾庶）。
因為，無論是三銖、四銖、五銖還是八銖，大部分錢仍然在劉氏宗族手裡，只有廢掉他們手裡的貨幣，才能集中財富，才能從根本上斷絕了劉氏宗族的根基。
推行新幣，是一個絕妙的方法。
可惜，王莽生錯了時候。
文景之治之後的西漢消滅了同性諸侯，中央政府正處於權威巔峰，匈奴與漢朝征戰歷來已久，外患可以轉移內部矛盾。即使如此，劉徹也不得不廢止三銖、四銖錢，取而代之使用五銖錢。
王莽篡漢之前，漢元帝劉姡�嗜酢⒑撼傻哿躡窕桉���⒋τ諶跏疲�趺Ы誘頻謀揪褪且桓鋈跏蘋嗜ǎ�跏霞�趴隙ú換崴炒鈾�男魯��
再者，王莽的28種貨幣實在太離譜了，指望任何人記住28種貨幣互相換算，不是不可能，是很不實用。
實際上，無論劉邦、劉徹還是王莽更替幣制，目的只有一個：鞏固自身權力，消滅挑戰。在封建統治者的眼中，不能允許與自己競爭的勢力存在，正是為此，貨幣演進一次次被皇權的爭鬥打斷。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
銅臭的由來
漢室終於滅掉了王莽，劉秀當上了皇帝。
與常識相反，劉秀登基後並沒有頒行五銖錢。道理比較簡單，劉秀當皇帝也要壟斷權力，王莽時的大泉、小泉雖然十分繁複，卻是一個摟錢的好辦法。好辦法當然不能廢棄，先湊合著吧。
不知道出於什麼原因，我們沒有找到史書中劉秀之後幾代帝王的鑄幣記錄，大概王莽的“古錢”實在是好用。
中平三年（186年），這個時候已經輪到漢靈帝劉宏當家了。
劉宏是個生意人，就是買賣比較特殊：倒賣官位。
第二章 西漢的財富（4）
要說劉宏祖上就曾幹過賣官的營生，不過那時也就是小打小鬧，賣個把爵位，最多與官吏平起平坐，混個臉熟（六百石，爵上造；稍增至四千石，為五大夫）。劉宏卻發展到賣司徒，也就是宰相。
他曾把司徒的職位以500萬錢賣給晉州望族崔烈，收錢交貨的時候卻後悔了。在冊封典禮上說“悔不少靳，可至千萬”，我怎麼半價就賣給你了。崔烈的兒子沒有領會父親大人做官的深意，卻賦予老爹官職一個流傳千古的名字：
“銅臭”！
賣來賣去，劉宏的天下被搞得很不太平。
終於有一天，一個叫張角的人爆發了，與一般農民起義領袖相比，張角開了一個先河，因為他不僅是軍事統帥，還是精神領袖。陳勝、吳廣拉桿子造反，目的很直接：你富我窮，用暴力平均一下，是可以理解的。張角就不同了，因為，張角創立了太平道，自稱大賢良師，聲稱自己可以去禍消災，為造反作了充分的思想動員。等到信徒過幾十萬的時候，張角在京城散發傳單——“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。
意思其實很簡單，跟董仲舒也差不多，不過更直白些：現在該老子做皇帝了。
我們不評論張角起義的先進性和他到底代表誰，張角創立太平道確實開了一個先河：將神與現世融為一體，以神的力量號召民眾，神的意思是隻求當世，不問來生。不知道張角是否真見過太乙神仙，估計沒見過，否則也不能以神自居。至於張角是否能替代神靈向人類賜福，那還得看你的造化：如果你死掉了，證明你就是魔鬼，活該；如果僥倖活了下來，當然是大仙法術高強。
向神性求得生之歡