這個“想”，和乎常人的“想”是兩回事。平常人的想，不是有意識地想某件事某個思想，就是無意識地亂想（如夢或瘋狂），兩者沒有耦合。而得道之人的“想”，是心腦耦合無意識與意識匹配後的帶功之“想”。那種“執著如怨鬼，糾纏如毒蛇”的恍惚狀態，看去是無意識狀態，其實卻受“想”的人的自主意識的堅定意志的支配，隨時都能恢復意識狀態。
這就是意念。
靠這種“想”得到的“力”和發射的“力”，就是意念力。
意念力無影無蹤無聲無息，卻具有強烈的穿透性，組合性，儲存性，抗異物干擾性，全息性，超速性，控制性，益他性，毀他性……等等效能。是人的效能量透過練功轉變為精神能量，再透過練功轉變為物理能量，使一般的氣昇華為炁，成為一種舉世無匹的力能。
樂仁毅開始按照千古一道傳授的法門化散神室中的元神體。
這需要半個時辰。
孫德彧和普善同時對望一眼，二人同時飄出，飄到樂仁毅左右，一方一個，離樂仁毅一丈遠盤膝坐下。
十丈之外的歸有沫冷笑道：“一牛一驢兩個畜生，真討厭！”
歸有沫如此罵人，比大人罵小孩還難聽，而他所罵的竟是全真教主和少林掌門。
兩位大掌門卻垂目呆立，一聲不吭。
歸有沫冷笑道：“自古以來，聖人是最會裝腔作勢的人，最會譁眾取寵的人，不以種種手段種種做作甚至種種媚術示於民眾，又怎能收買民心以壯教派教威呢？今日之事，也同此理。這位樂聖人，不知為何，內力突然比我還高了一點，可技擊法術單調，卻制我不住。如此便摸一張紙出採，假作是什麼仙人指點，其實這一個時辰，又能修成什麼神奇法術？就能突然將辦不到的事也辦到了？可笑你這兩個畜生，當真還信以為真，害怕小爺偷襲這個假聖人，還要裝腔作勢跑來護法，拍拍馬屁？其實小爺要殺死你這兩個畜生，象捏死兩隻臭蟲一般容易。但小爺就不相信那假聖人能於一個時辰之後制住我。我不偷襲他，那是怕壞了我的名頭。我不捏死你這兩個臭蟲，是要讓你們活著看看這個假聖人一個時辰之後照樣丟醜不誤！讓你二人自取其辱！”
全真教主和少林掌門照樣垂目定坐，一聲不吭。
樂仁毅的上丹田中，元神體已經舒張開來，為樂仁毅的意專觀想所漸漸化散。
上丹田又稱“神室”。有一種修煉派別，以養生修命為主，練精化氣後，煉氣化神後，在神室中煉神還虛。從字義上講，虛是指虛無。那他們將精氣神虛到什麼地方去了？虛到人體的各個器質器官中去了。用於補腦強身去了，所以活的歲月之長，到了叫人驚異或叫人厭惡的地步。而將精氣神透過修練以結內丹以結人形元神體的派別，則在神室中煉結人形元神體，可從泥丸穴中調出調入。這人形元神體平時在神室中的樣子與胎兒在子宮中的姿勢十分相似：抱膝頜首，捲縮成團。藏密功法“大日如來七支坐法”就是採用的這種姿式。據說這種坐法能產生自然振動，氣體生成快速，能以氣生氣。
如今在樂仁毅的“神室”之中，人形元神體抬起了頭，放開了手，舒展之後，在樂仁毅的“意專觀想”即意念支配下，開始散形為氣，歸經存穴。
功力越高，化散越快。
半個時辰不到，樂仁毅已經逐漸化散了神室中的人形元神體。依照千古一道所授的法門，將這化散人形元神體後所得的數百年功力，歸經脈存要穴。
樂仁毅的“神室”中的人形元神體越來越小，開始逐漸接近虛無。
就在這時，只見十丈外的歸有沫突然抬起雙眼，驚呼了一聲：“不好！”
樂仁毅一開始行功，歸有沫便運發出種種遙測，透視，知他（他心通）功法，去探查樂仁毅究竟在幹什麼。可是，他卻一點什麼也查不到。樂仁毅盤膝坐於光天化日之下，荒野河灘之上，前有強敵歸有沫，後有強敵張與材，他自己一方，豹兒和刀王卻一點也派不上用場。當此情景，他在行功之時，自然要先行採用某種防護措施。他運出了交泰罡氣罩，成人形，從腳底，坐地處到身邊頭頂，罩了個透死，罡氣離他的身體只有五寸遠，但足足有五寸厚。歸有沫的探查外氣一接觸到這個交泰罡氣罩，便被彈了開去。
歸有沫查不到資訊，卻不死心。他探查的時間越長，發現這罡氣罩越來越厚實而緊密。
歸有沫一查出這點，頓時感到大惑不解：樂仁毅的功力怎麼會在這一個時辰內不斷地增長？沒見他服外丹，也沒見他服什麼