不久前，我騎馬在一處商品市場停了下來，那裡聚集了好多人。銷售時間還沒到，人們在那裡談論著世道的沉淪。其中有一人對著一位衣著樸素整潔、一頭銀髮的老人喊道：“亞伯拉罕神父，您對這世道怎麼看？這些沉重的苛捐雜稅難道不會把這個國家毀了嗎？我們怎麼能夠負擔得起呢？您能給我們出些什麼主意呢？”亞伯拉罕神父隨即站起，答道：“你要我給你們指教，我就給你們簡明扼要地指教。窮理查說過，對於聰明人，一句話就夠了，對於遲鈍者，言語再多也沒用。”其餘的人聚攏在他的身邊，都一致要求他談談他的見解，於是他講了如下這番話： 電子書 分享網站
窮查理曆書 第一章（3）
“朋友們，鄰里們，苛捐雜稅的負擔確實十分沉重，可是如果我們只須支付政府稅收這一項，那麼繳清這部分稅金也許要容易些；問題是我們還有許多其他稅，這對我們某些人來說就更為嚴重了。‘虛度年華’向我們徵收雙倍的稅；‘傲慢’徵收３倍的稅；‘愚蠢’徵收４倍的稅。可見，只憑稅務專員的一項減稅並不能使我們從所有這些稅項中減輕或解脫出來。不過還是讓我們聽一聽忠告吧！也許還是有些辦法的。正如窮理查在他１７３３年的歷書中所說：‘上帝只幫助那些能夠幫助自己的人。’
“一個政府若要求其公民用１／１０的時間去服勞役，人們會認為這樣的政府太嚴酷無情了。可是懶散又讓我們很多人付出了更多。試想，我們在絕對懶散或無所事事中度過了多少時間，諸如遊手好閒，毫無意義的享樂。那麼如此的年華虛度比向我們所徵的稅收要高得多。正如窮理查所說：‘懶惰使人得病，由此必然縮短壽命；懶惰如同鏽蝕，要比勞作更快地消耗生命；相反經常使用的鑰匙總是閃閃發亮。’所以，‘你若熱愛生命，切勿浪費時間，因為時間就是生命。’窮理查如是說。我們花在睡眠上的時間要比所必需的多得多，因為忘記了‘貪睡的狐狸抓不著雞’這個道理。窮理查說過：‘墳墓裡面睡眠多。’
“如窮理查所言：‘如果說時間，是萬物中最可寶貴的，那麼浪費時間是最大的揮霍。’他還告誡我們：‘失去的時間無以復得；以為有足夠的時間結果總是不夠。’因此讓我們勤勉於事，有成於事。‘懶惰難建業，勤奮易成事。’窮理查如是說，‘晚起的人難免終日匆忙，幹到深夜也無濟於事。懶惰如龜行，貧困速趕超。’他還說：‘你要駕馭事務，不要讓事務駕馭你。早起早睡使人健康、富有和聰慧。’
“因此期待和盼望好的世道究竟意味著什麼呢？只要我們自己奮發圖強，就能讓世道變得美好。‘勤奮無需企盼’，窮理查如是說，‘靠幻想為生者只能餓死，不付出艱辛就不會有收益。沒有土地可以依靠自己的雙手；擁有土地則被課以重稅。’窮理查還說，‘經營生意者擁有產業，從事職業者佔據既體面又掙錢的職位；生意須勤於經營，職務須忠實履行。’產業和職位都不能代替我們償付賦稅。只要勤奮我們就永遠不會捱餓，因為飢餓只在勤勞者家旁臨門而過，不敢入門。窮理查如是說。警察亦不會臨門，因為勤勞有助於償清債務，而絕望則使債臺高築。沒有財產，沒有遺產，有何關係？‘勤奮是好運之母’。如窮理查所言，‘上帝把一切賜予勤勉。勤勞者於怠惰者酣睡之時耕作，他會谷滿倉、糧有餘。今日事今日畢，誰知明日還有多少事務纏身。所以窮理查又說，一個今天值兩個明天；明天要幹之事，今天能幹則今天干之。若你身為僕人，當被主人發現無所事事時，難道你不感到羞愧嗎？你身為自己的主人，應當為自己閒散無聊而羞愧。窮理查如是說。有那麼多為自己、為家庭、為國家、為國君之重任等著你去完成，你該破曉即起，不要讓太陽俯首高喊。這裡的謊言不光彩。不要戴著手套使用工具，記住窮理查的話：戴著手套的貓抓不住老鼠。確實要做的事情實在太多。也許你的手不太靈巧，但是倘若持之以恆就會大見成效，因為只要功夫深，鐵杵磨成針；憑著耐心加勤奮，老鼠也能啃斷鋼絲繩；輕砍細鑿能倒大樹。正如窮理查曾在他的年鑑中所言。至於哪一年的年鑑我可記不得了。txt電子書分享平臺
窮查理曆書 第一章（4）
“我曾聽到你們當中有人說過，一個人就不該有點悠閒嗎？朋友，我會告訴你窮理查是怎樣說的：‘倘若要悠閒，需合理安排時間。既然無法把握一分鐘，就不宜扔掉一小時。’悠閒同樣是做有益之事的時候，只有勤勞的人才能得以悠閒；懶漢並無悠閒可言。因此窮理查說道：‘悠閒的生活和懶散的生活完全是兩碼事。’難道你以為懶惰會比勞