“進來。”平和聲音在書房響起，配合其意境讓人難以反抗。
旁邊僕人下意識推門進入，荀易微微皺眉，他看到眼前浮現兩個金字“進來”。字型如同言靈咒法難以抗拒，驅使荀易的肉身。
這就是文道的用法，陶太傅這種大儒御使文氣，等閒鬼神不敢靠近。
明白老師有考校之意，荀易身上墨氣一動。氣如絲網纏住言靈，輕輕一絞金字破碎，荀易從容走入書房。
老先生見他破解自己咒言，對兩個學生道：“如何？”
季仁和曹義看出荀易的境界和他們對等，沒說其他。在旁跟荀易打過招呼，讓荀易和老太傅對話。
不過季仁饒有興致瞧著荀易。荀易剛剛在房外吟詩，利用言靈手法和自家老師同出一源。而且荀易的言靈更近乎於本能，威能不遜陶太傅多少。
畢竟荀易出生便有聖人心，他從小言語驅使鬼神，不遜大儒之威。
荀鈺死前將孫子託給好友，老太傅時常過問荀易情況。荀易說了近況，除卻神道之事外大多不曾隱瞞。
聽荀易提及君子齋，老太傅沉吟一番：“以你所見，我那老友如今境界如何？”
“恕學生直言。學生在馮老爺子身上察覺一縷浩然正氣，若論境界……恐怕……”
浩然正氣，那是文道聖人所有的力量，第五境界圓滿。只要蛻變肉身就可羽化天神。
提前凝聚浩然正氣，說明馮老先生聖人有望，至少在第五境界前再無瓶頸。
季仁和曹義皺起眉頭，但顧忌恩師在場沒有說話。文無第一武無第二，就算兩位大儒關係好，但弟子們之間立場態度截然不同。
馮老先生在江湖立足，建君子齋教化武林。受武林風氣影響，君子齋一脈文武兼修，大有“快意恩仇，以直報直”的理念。而秋華山莊多隱士和官員。不論是逍遙自在安心研學的修己理念，亦或者治國安邦的通達之道。兩者都不喜歡打打殺殺，瞧不上君子齋的文武兼修。
“是嗎。”陶老太傅若有所思，接著話鋒一轉：“明日重陽佳節，你那些師兄會前來給老夫慶祝，回頭你跟季仁他們幫著接待一番。”朝中那幾位大官可作為荀易未來人脈。所以老太傅讓荀易幫忙接待，混一個臉熟。
“師兄？難道朝中那幾位師兄也會前來？”
“明日休沐，他們也會來。”老太傅道：“明日重陽佳節，又逢四年一度論道之時，老夫欲率眾弟子前往南山居。”
荀易心神微動，依稀想起自家祖父曾提及過這件事。
“五陶之爭？”
陶老太傅據說是近古之時陶聖後人，但同樣的陶聖後人有好幾脈，目前就有五脈人爭奪陶聖故居。
陶太傅這一脈稱呼為“南山居”，自稱南山後人。但還有“東籬閣”“隱逸廬”“五柳宅”“桃花源”四支傳承。
“不錯，四年一度重陽佳節，我族五脈後人爭奪隱宗宗主之位。”陶太傅悠悠敘說家族淵源。
陶家先祖被尊稱為“隱聖”，又有桃源之主，菊花花神。五柳先生等稱呼。本身曾立聖登天，羽化為神。所以他的故居流傳他遺留的浩然文氣。
五脈後人彼此爭奪正統，每四年一論道。
“老夫準備祭文，你跟兩個師兄下去，讓他們給你慢慢說。”老太傅提筆開始寫文，頭頂浮現青黃二色文氣，匯聚白墨二色，有四色之光，氤氳生息不休。
之後三學生退去，季仁笑道：“小師弟剛來，住處可安頓了？”
“已經讓下人準備。”“荀易和二人談了一陣南山居的事情。漸漸明白五陶之爭的事情。
陶聖有五脈後人，所謂陶聖故居在一處特殊時空，五脈後人憑藉傳承信物在重陽節時進入聖人故居。
“那秘境你應該也有所耳聞。”
荀易想了想：“桃花源？”
“不錯，桃花源本是近古大能將一群遺民打入時空夾縫形成的特殊空間。後來陶聖著書，借萬民之力凝聚信仰，將這方世界顯化，作為他的神域。亦有一脈陶氏後人在此生息。”
南山居一脈傳承陶聖神器南山尺，東籬歌傳承金英劍，隱逸廬傳承隱宗令，五柳宅傳承問酒壺，唯有桃花源一脈在那片世界居住。
聖人故居充斥浩然之氣，老太傅打算明日帶門人前去試試機緣，看看能不能突破境界。
荀易瞭然，忽又想起一事，對曹義說：“曹師兄，有件事請教師兄。你說，如果畫卷上的墨跡消失，有什麼辦法能找回來