講解。如今，長安城中大小寺院皆要立壇講經，此皆生有法師請的旨意有功，佛門所以推崇他為第一。”大顛道：“可知幾時講起？”懶雲道：“聞說明年元旦講起。”大顛道：“原來如此。”自此，遂在半偈庵住下。心下想道：“佛教今已盛極，若再令天下講經，這些俗講師定以果報施財為正解，豈不令我佛萬善妙法轉為朝廷治世之蠹？我既出山，豈容坐視！”恐怕不確，又到各處去訪問，人人皆如此說，方知是真。遂寫了一道表文，親自到朝門煩黃門官轉奏。
此時，天子正然信佛，黃門見是和尚，不敢攔阻，遂接了，傳達進御。憲宗皇帝只道又是講經說法之事，忙展開一看，只見上寫著：
潮州府淨因庵臣僧大顛，謹奉表奏為請正佛法事：竊聞，我佛之教，蓋以清淨為本，度世為宗。清淨則宜無為，度世則宜愛眾。即太宗皇帝求來三藏經文，恐亦是清淨度世之意。近日，僧人貪愚者多，不識我佛清淨之心，惟以莊嚴外相為尊榮；奉佛信士，又不知我佛度世之理，惟以施財焚誦為信心；登壇說法，都又不達經文微妙之旨，又惟以延年獲福為引誘。流行既久，訛以傳訛，幾令我佛為貪財好佞之魁首，豈不冤哉！
仰見陛下，心心是佛，念念慈悲。但惜庸僧不能靜宣德意，默沛皇仁，遍啟叢林，致令清淨法門裝成喧闐戲局，甚非正道。今又聞降旨令天下講經，固陛下闡揚佛教盛心，但恐講解不明妙義，終以延年獲福為詞，則三藏大乘真經又演作小乘之法矣！諒我佛造經，與太宗皇帝求經流傳中國之意，當不如是。伏乞收回成命，漸謝外緣，使我佛正教與陛下聖道同耀中天，則天下幸甚！倘必欲講明大法，亦須敕使訪求智慧高僧，若耳目前俗習之徒，臣僧大顛未見其可也！
憲宗看了一遍，又看一遍，心下沉吟道：“朕興佛教，凡是和尚皆交口讚揚，怎麼這個和尚轉勸朕清淨？”然細思其言，亦似有理。欲待批准，又念數年崇佛，豈可因一言而廢；欲待罪他，又念他也是為正佛教，一時狐疑不定。一面令黃門官傳旨令大顛暫退候旨；一面遣中使召生有法師入見。大顛得旨，自回半偈庵不題。
卻說生有法師承召入見，憲宗即命賜坐。隨說道：“今日有一僧上本，勸朕以清淨奉佛，不知是何意見？特宣法師商酌。”就將大顛的表文付與生有觀看。生有才看得兩行便顏色改變，及看完了，早不覺紅了臉皮。怒說道：“此佛門之敗類也，陛下不可聽信。”憲宗道：“何以見其敗類？”生有道：“齊梁異代奉佛之事，遠且莫論；只就本朝太宗皇帝到今二百餘年，誰不以焚修莊嚴為奉佛之善。彼獨欲以清淨反其道，非敗類而何？窺其意必有所圖。”因又將表文細看，忽看見“潮州府”三字，復謂憲宗道：“陛下看出麼？”憲宗道：“朕未看出。”生有道：“此僧潮州人，韓愈為佛骨新貶潮州。此僧突然而來，二人朋比為奸可知矣！”憲宗低頭想了半晌道：“韓愈儒臣，此僧釋子，道不同也，焉肯朋比他人而自毀其教？法師還須原諒。”生有道：“若非朋比韓愈為奸，必是見臣等遭際聖思，欲反其說以為進身之階。”憲宗點首道：“此或有之，待朕加察，法師且退。”生有辭出。憲宗遂叫了一個老成內臣分付道：“你可細細去訪察那個大顛和尚的行藏來奏我。”內臣領旨去訪察不題。
且說生有法師回到洪福寺，深恨大顛破他佛教，欲要暗暗害他，又怕皇帝精明，不敢動手，只得悄悄分付幾個心腹徒子法孫，去引誘他那些貪嗔淫慾之事，並察他破綻。
卻說自大顛上表之後，滿長安皆轟傳其事，以為奇談。有一等佞佛指望庇祐的，笑罵以為胡說；有一等正直光明計程車夫，皆驚異道：“如何佛教昌熾之時，忽有此不染高僧｜奇…_…書^_^網｜？”都來拜訪，又見他沉靜寡慾，盡皆欽敬。一日，忽有兩三個少年沙彌，一個叫做慧眼，一個叫做聰耳，一個叫做廣舌，都生得俊秀非常，來拜見大顛道：“弟子輩聞老師道高德重，為聖天子欽敬，願侍法座，早晚受教。”大顛道：“子自有佛，何必來求老僧？老僧有何道德？敢為子之師。”廣舌道：“聞得皇上深信老師之言，不日就要拜老師為天下大都綱。總統釋教，富貴過於王候。弟子若蒙老師收留座下，便可少分寵榮。”大顛聞言大笑道：“此言一發差了！為僧既入空門，且無一身，何有官職？況乎富貴？況乎寵榮？”廣舌又道：“老師雖以清淨為宗，不慕富貴，似這樣隻身蕭寺，獨不畏寂寞乎？”大顛笑道：“老僧清淨中開眼見聖，閤眼見佛，天地萬物盡現吾心，應接不暇，何為寂寞？”三沙彌無言可說，再拜而去。
一日，忽又有兩三個和尚，一