這光絕不是陽光！
查文斌伸手把兩人擋在了自己的身後，他掃視著這裡的一切，多麼相似的場景啊，除了那座大殿，一切的一切他都能記憶猶新。從這裡，在夢中，他不顧一切的奔跑著，一直到那塊石碑的邊緣，倒下，吶喊和驚醒。
“聞到了嘛？”查文斌輕聲開口問道。
“什麼？”“氣味。”
卓雄還在震驚中沒有緩過神來，“沒有，什麼味道？”
查文斌淡淡一笑，手中輕輕飛出一枚符紙，“死亡的味道。”
這一次，符沒有燃……
第四百八十八章：傳說
道家的符是道士的精氣所化，畫符之時，已然將自身精血傾注於符紙之上。驅符之人，在運符之時，以自身意念即可去催動符咒產生相對應的作用，這時，符與人是相通的。
諸如《道法會元》就說得更加精闢了：“以我之精合天地萬物之精，以我之神合天地萬物之神，精精相符，神神相依，所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對。”
它起符者必須“以道之精氣布之簡墨，會物之精氣，以卻邪偽，輔助真教，召會群靈，御製生死，保持劫運，安鎮五方。”
符就是道士的命。
符的載體是紙，紙由樹化漿而成，屬木；而符上的符文則是用硃砂混合著水寫上，硃砂屬土伴水；符的丟出查文斌慣用劍，屬金；燃燒過後的符就由這四行化作了火。一張道符衍生出的是施法者的全部，符不燃燒就意味著五行之力不能聚。
天地萬物，皆由五行相生相剋，這五行是構築自然的基礎，古人用自己的智慧巧妙的認知了五行，並把五行運用到了道家哲學中。
而道，是尊自然法則而生，對於五行，他們有著超乎常人的敏感和使用力。他們的法術、經文、理論甚至是生命都架構在五行之內，能躍出五行的，已然超出了這個世界。
查文斌俯下身去撿起那枚符紙，他的眼神裡寫著一絲困惑，反覆檢查了那張親手畫的符，這符是最入門的天師符，這筆畫是在千萬次的練習後才能這般的渾然天成。
同樣的動作，他重複了一次，黃色的符紙被左手手指夾住，貼上七星劍從劍柄緩緩滑向末端。這符為什麼能自燃，其實用的原理和火柴是一樣的，道士的符並不是用普通的馬草紙所制，它的工藝在過去並不亞於那些煉丹派的高手，符籙派最引以為傲的就是他們的符紙可以無火自燃。
查文斌可以感覺到手指上因為摩擦而帶來的溫度上升，那股熱就是燃燒的根本，當符紙再一次飛離，在他的注視下，就像一片枯葉那般，僅僅是在空中來回飄蕩了幾番便落了地。
卓雄看這情形有點不對，問道：“沒事吧？”
查文斌搖搖頭道：“有事，五行不聚，我這道法怕會失靈。”
再看著周邊，這裡看似有光卻是無光，感似有風水卻無痕，一切都是一副介於死和不死的狀態。抬頭再看，那頭頂上東西兩邊各有兩處亮點要稍白一些，距離相隔甚遠，而在這兩處大光之間，還有點點小光也在互相閃耀，查文斌自言自語道：“這麼多的隨珠是從哪兒來的。”
“你是說這光是夜明珠？”卓雄有些不敢相信，浙西北在天目山脈過去的確盛產過一些螢石，也有一些礦脈，可是這些年經過人為的瘋狂開採已經難尋蹤跡了。那玩意，超子之前曾經倒過一些貨，卓雄跟著見過，但那種石頭髮出的光需要經過太陽的照射，每次持續發光的時間並不是很長，光線也以幽綠色為主。那些貨主要都是發往沿海一帶用來加工成工藝品，用超子的話說就是拿去忽悠遊客和老外的。
如果查文斌真說的沒錯，那些斑斑點點的小珠子都有雞蛋大小，那兩個大的更加是超越了想象，卓雄目測了一下，怕是需要兩人的臂展才能勉強夠數。
“有可能，這光看似渾然天成卻沒有穿透力，光線散而漫，沒有熱量，聽說那秦始皇的地下陵墓裡就是用這種珠子做照明。”
卓雄用腳猛的朝地上踢了幾下道：“墳？你說這是墳？”
查文斌也很難接受他自己的判斷，如果這真是一座陵，那這無論是規模還是建制恐怕都是創紀錄的存在。浙西北遠離中原地帶，地處偏僻，開發也較晚，天目山脈乃是浙皖兩省交界，自古只是些過往鹽商馬幫走的小路，曾經出過一些達官貴人，但卻從未聽說過有帝王級的存在。
看這構造和佈局，如果不是舉國傾盡天下財力，單憑一方豪門是絕做不出如此規模之事。
拋開這些珠