，魏尚所以復任雲中。彼二臣豈好逆主幹時，犯顏違色者哉！又爰盎之諫孝文曰：“淮南王若道遇疾死，則陛下有殺弟之名，奈何？”文帝不用，追悔無及。臣草莽微臣，竊不自揆，敢抱葵藿傾陽之心，仰慕《周易》匪躬之志，故不遠六千里，願言命侶，謹貢丹愚，希垂察納。
伏惟陛下躬執大象，首出萬物，王化鹹通，三才必理，闢天人之路，開大道之門，搜殊逸於巖穴，招奇英於側陋，窮谷無白駒之倡，喬嶽無遺寶之嗟，豈特羅飛翮於垂天，網沈鱗於溟海。況於彭城王義康，先朝之愛子，陛下之次弟哉！一旦黜削，遠送南服，恩絕於內，形隔於遠，躬離明主，身放聖世，草萊黔首，皆為陛下痛之。
臣追惟景平、元嘉之釁，幾於危殆，三公託以興廢之宜，密懷不臣之計，臺輔伺隙於京甸，強楚窺窬於上流，或瑩惡而窺國或顯逆而陵主，有生之所惴恐，神只之所忿忌也。賴宗社靈長，廟算流遠，灑滌塵埃，殲馘醜類，氛霧時靖，四門載清。當爾之時，義康豈不預參皇謀，均此休否哉。且陛下舊楚形勝，非親勿居，遂以驃騎之號，任以籓夏之重，撫政南郢，綏民遏寇，播皇宋之澤，以洽幽荒。陛下之潤，被之九有，豈直南荊之民沾渥而已焉。遂召之以宰輔，又寄之以和味，既居三事，又牧徐、揚，所以幽顯齊歡，人神同忭。莫不言陛下授之為得，義康受之為是也。今如何信疑貌之似，闕兄弟之恩乎？若有迷謬之愆，可責之罪，正可數之以善惡，導之以義方。且廬陵王往事，足以知今，此乃陛下前車之殷鑑，後乘之靈龜也。夫曾子之不殺，忠臣之篤譬；二告而猶織，仁王之令範。故《詩》雲“無信人之言，人實不信”。又云兄弟雖鬩，不廢親也。《尚書》曰：“克明俊德，以親九族。”九族既睦，可以親百姓，兄弟安可棄乎！
臣伏願陛下上尋往代黜廢之禍，下惟近者讒言之釁。廬陵王既申冤魂於後土，彭城王亦弭疑愆於宋京，豈徒皇代當今之計，蓋乃良史萬代之美也。且諂諛難辨，是非易黷，福始禍先，古人所畏。故愛身之士，自為己計，莫不結舌杜口，孰肯冒忌幹主哉！臣以頑昧，獨獻微管，所以勤勤懇懇，必訴丹誠者，實恐義康年窮命盡，奄忽於南，遂令陛下有棄弟之責。臣雖微賤，竊為陛下羞之。況書言記事，史豈能屈典謨而諱哉。脫如臣慮，陛下恨之何益。揚子云曰：“獲福之大，莫先於和穆；遘禍之深，莫過於內難。”每服斯言，以為警戒。矧今睹王室大事，豈得韜筆默爾而已哉。臣將恐天下風靡，離間是懼，遂令宇內遷觀，民庶革心，欲致康哉，實為難也。
陛下徒雲惡枝之宜伐，豈悟伐柯之傷樹，乃往古之所悲，當今所宜改也。陛下若蕩以平聽，屏此猜情，垂訊芻蕘之謀，曲察狂瞽之計，一發非意之詔，逮訪博古之士，速召義康返於京甸，兄弟協和，君臣緝穆，息宇內之譏，絕多言之路，如是則四海之望塞，讒說之道消矣。何必司徒公、揚州牧，然後可以安彭城王哉！若臣所啟違憲，於國為非，請即伏誅，以謝陛下。雖復分形赴鑊，煮體烹屍，始願所甘，豈不幸甚！
表奏，即收付建康獄，賜死。
會稽長公主，於兄弟為長，太祖至所親敬。義康南上後，久之，上嘗就主宴集甚歡，主起再拜稽顙，悲不自勝。上不曉其意，自起扶之。主曰：“車子歲暮，必不為陛下所容，今特請其生命。”因慟哭。上流涕，舉手指蔣山曰：“必無此慮。若違今誓，便負初寧陵。”即封所飲酒賜義康，並書曰：“會稽姊飲宴憶弟，所餘酒今封送。”車子，義康小字也。
二十二年，太子詹事范曄等謀反，事逮義康，事在《曄傳》。有司上曰：“義康昔擅國權，恣心凌上，結朋樹黨，苞納兇邪。重釁彰著，事合明罰。特遭陛下仁愛深至，敦惜周親，封社不削，爵寵無貶。四海之心，朝野之議，鹹謂皇德雖厚，實撓典刑。而義康曾不思此大造之德，自出南服，詭飾情貌，外示知懼，內實不悛。窮好極欲，幹請無度。聖慈含弘，每不折舊，矜釋屢加，恩疇已往。而陰敦行李，方啟交通之謀，潛資左右，以要死士之命。崎嶇伺隙，不忘窺窬。時猶隱忍，罰止僕侍。狂疾之性，永不懲革，兇心遂成，悖謀仍構。遠投群醜，千里相結，再議宗社，重窺鼎祚。賴陛下至誠感神，宋歷方永，故奸事昭露，罪人斯得。周公上聖，不辭同氣之刑；漢文仁明，無隱從兄之惡。況義康釁深二叔，謀過淮南，背親反道，自棄天地。臣等參議，請下有司削義康王爵，收付廷尉法獄治罪。”詔特宥大辟。於是免義康及子泉陵侯允、女始寧、豐城、益陽、興平四縣主為庶人，絕屬籍，徙付安成郡。以寧朔將軍沈邵為安成公相，領兵防守。