家。又據《清異錄》卷二載，南漢後主劉鋹，春深時節，令宮女玩鬥花之戲。玩法是，每日凌晨開後苑，讓宮女到苑中花園採摘花草，過不多久，由後主號令同時回宮，鎖上園門。吃罷早飯，讓宮女們集合於殿中，互比所採花草品種的多寡，輸者判罰。每天各大門由宦官把守，宮女出入都要搜身，還要核對姓名，法制甚嚴，以致當時人稱“花禁”。後主劉鋹，史載他在位時，朝政腐敗，宦官擅權，他僅做了四年皇帝，就被宋兵攻下京城番禹（今廣東廣州），繳械投降。
鬥花草其實這時已並不限於五月，劉鋹“花禁”舉行於春三月，便是一例。這是因為，春天裡鶯飛草長，百花盛開，鬥戲的材料具備且更見充足，自然就可著手玩耍了。如貫休《春野》詩：“牛兒小，牛女少，拋牛沙上鬥百草。”由詩題看，說的是春天裡的鬥草。范成大《春日田園雜興》詩：“社下燒錢鼓似雪，日斜扶得醉翁歸。青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬥草來”說的是春社日裡的鬥草。柳永《木蘭花慢·清明》詞：“盈盈鬥草踏青人，豔冶遞逢迎。”說的是清明日裡的鬥草。 。 想看書來
八、閒來鬥百草……唐·崔顥（2）
唐以來，鬥百草似是愈漸成為只是婦女和孩童的玩藝兒了。這在許多詩文中有所反映。上列詩文已可看出。這裡再多引述幾例。唐崔顥《王家少婦》詩：“閒來鬥百草，度日不成汝。”王建《鞦韆》詞：“歸來見小姑，新妝弄百草。”白居易《觀兒戲》詩：“撫塵復鬥草，盡日樂嘻嘻。”杜牧《代人作》詩：“鬥草憐香蕙，簪花間雪梅。”司空圖《燈花》詩：“明朝鬥草多應喜，剪得燈花自掃眉。”宋吳文英《祝英臺近》詞：“鬥草溪根，沙印少蓮步。”元雜劇《金安壽》第二折“梁州第七”：“佳人鬥草，公子妝麼。”明田汝成《西湖遊覽志餘·熙朝樂事》：“杭州春日，婦女喜鬥草之戲。”都生動地描寫了婦女與孩童玩樂的場面。
唐代還出現了簪花於鬢髮的鬥花比賽，這更是屬於婦女的專項活動。《開元天寶遺事》載：“長安士女，春時鬥花，戴插以奇花，多者為勝。皆用於金市名花，植於庭花，以備春之鬥也。”自然，像這種浪擲千金，備春而植，只能是上流社會和豪門之家的行為，順應了他們誇富鬥侈的心理。許多地區的民間也有鬥花之戲。例如，在敦煌的民間，人們春日裡簪花鬥新鬥奇亦頗盛行，而這些花多是從林野中採摘來的，絕無長安城中富家女那般的矯揉造作。有敦煌歌辭《鬥百草》可證：
一
建寺祈谷生，花林摘浮郎。
有情離合花，無風獨搖草。
喜去喜去覓草，色數莫令少。
二
佳麗重阿臣，爭花競鬥新。
不怕西山白，惟須東海平。
喜去喜去覓草，覺走鬥花先。
三
望春希長樂，南樓對北華。
但看結李草，何時憐頡花？
喜去喜去覓草，鬥罷月歸家