去。月光下,黑虎看著自己勇猛戰鬥的主人,似乎也有些興奮,低聲歡叫了幾聲。草地上,倉頡脊背上的鹿角紋身,彷彿是一隻不知倦意的雄鹿,在嘶鳴,在狂奔……
第七卷 青苗之祭 第一章
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任何地方的原始宗教都是部族的,而非個人的,人們舉行一定的儀式,透過交感的魔力以增進部族的利益,尤其是促進植物、動物與人口的繁殖。
—— 羅素《西方哲學史》
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……自然的最深刻和最使人敬畏的屬性是生育力。生育和生成的神秘性是自然的最深刻的神秘性。
人所理解的每一種力量都表現為一種敬慕的物件,人的意志的每一種衝動都成為神的一種具體表現。但在每一種多神論中,我們發現性的神化是黏合劑。沒有任何一種古代宗教不靠某種宗教禮儀來獻祭多種多樣的性活動。
—— 《不列顛百科全書》
穿過寒冬的風雪,黃土塬上的林木與花草又在春天的笑聲中醒來。在黃孃的照顧下,抱病在神鹿部落熬過嚴冬的巴英,臉頰上兩朵紅紅的霞雲已褪去不少色彩。此時,身穿皮褂腰繫麻裙的巴英,在神鹿部落族人道別的目光中,又毅然踏上尋找她日思夜想的倉頡哥的旅程。
春風裡,巴英圓圓的蘋果型臉上,那對寶石般瑩澈的雙眸,顯得更加迷人。長長的睫毛上,彷彿總閃爍、跳蕩