天的人，跟古羅馬時代的人十分相似，但是，古羅馬滅亡了。關於古羅馬帝國的滅亡，有人說它亡於徵戰，有人說它亡於妓女，但我們說它亡於奢侈。古羅馬貴族的酒宴常常是通霄達旦，山珍海味堆積如山，人們拼命地吃，實在吃不下了，就跑到外面去嘔吐，吐空了肚子回來接著吃。聽起來真是噁心！然而我們現在許多人的生活追求與他們並沒有什麼兩樣，消費，消費，再消費。
人類的物質文明體系有兩個根本性的錯誤，一是錯誤地看待自己，二是錯誤地看待自然。
有一個年青人，很想學習古代漢語，於是就給一位古漢語專家寫了一封信，信上說：“寡人對古漢語情有獨鍾，懇請先生收下寡人這個學生。”這個年青人根本不知道“寡人”的含義，稀裡糊塗做了一回“寡人”。我們人類的情況與此相似，在我們還沒有學會怎樣與自然界平等相處的時候，就稀裡糊塗做了“寡人”，成了地球的統治者，高高在上，唯我獨尊，“天生萬物，唯人為貴”。這種源自內心的狂傲，產生出一個根深蒂固的觀念－－地球是人類的私有財產，“普天之下莫非王土”，想怎麼用就怎麼用，根本不去考慮自然還有生態平衡這一說。
物質文明是一種暴力型文明，這種暴力傾向源自於我們對自然的一個根本錯誤看法，即將自然當成敵人，它的普遍原則就是生存與毀滅、戰爭與和平。這種暴力傾向體現為四個字“征服自然”。說來奇怪，人類的文明從一開始就有反叛自然的特點，好像我們不是大自然的子民，從古代的“人定勝天”，到現代的“征服自然”，從中可以體會到深深的敵意與仇恨。當我們以這種態度面對大自然的時候，人類的生存意義就只有一點了，那就是破壞破壞再破壞。
科學的狂傲必然會使科學戴上有色的眼鏡，凡不能用現代物理學框定的東西，一概被視為“偽科學”。如此下去，我們真的很擔心它會走進一個死衚衕。世界很大，科學根本囊括不了宇宙天地。打個比喻，如果用一個圓圈來代表我們已經認識的世界，而圓形弧線以外表示尚未認識的世界，那麼，圓圈越大，圓形弧線接觸的外圍空間就成倍地增加。也就是說，我們對世界認識的越多，我們所面對的未知也就越大。在此，我們並非宣傳不可知論，而是想闡明科學對待未知應該具備的態度。
事實上，現代科學已經不能很好統領自己的所有發明，它導致了人們思維的混亂。比如，我們如今面對這樣一個現實：你能列舉100條證據來證明一個事物是正確的，但同時，你也能找出100條證據證明它是錯誤的，不但如此，你還能找著101條理由說明它有正確的一面，也有錯誤的一面。在這樣的情況下，你如何來選擇呢？
《外星人就在月球背面》56
第五節 可能與現實
困擾人們接受我們的“天－－月球－－宇宙飛船”假設的原因大體上有三點：
一是星際間的萬有引力問題。引力科學使人們難以相信一個像月球這麼大的星球，會不受地球引力的影響，穿過“希洛極限”來到地球同步軌道，並長時期滯留這個空間。
二是星際航行的諸多技術性的問題，像速度問題，宇宙中大多數恆星系，都在距我們幾光年或者十幾光年，有的甚至距離我們幾十億或上百億光年，在這些空間中，即使有文明存在，他們是如何跨越如此大的空間？從目前來看，速度的極限是光速，但如果距離我們兩億光年的宇宙空間中，真有比我們智慧還高的生命，他們想到地球，即使是獲得光一般的速度，單程一趟也需兩億年，這已經遠遠超出了人們的想象之外。
三是地外文明存在的可能性問題。科學證明，有機化合物自發形成DNA的機率小到不可計算，發現DNA的弗蘭西斯•；克里克曾經說：“要我們來判斷地球上的生命起源到底是一個罕見的事件，還是一個幾乎肯定會發生的事件，這是不可能的……那一系列似乎是不可能的事件，要想給其機率一個數值似乎是不可能的。”他一連使用了好幾個“不可能”，可見生命起源的機率是很低的。憑著這一認識，許多人認為，地球上高階生命的出現純屬宇宙的偶然，而既然是偶然，就不可能再發生在其他星球上。因而根本否定地外文明的出現。事實上，這個觀點純粹是地球人的偏見。
人們的困惑產生於認識，我們首先拋開所有的困惑，每一位讀者都試著做一個漢代的古人，讓我們一起來讀一讀以下這則故事，看看你有什麼感想，請記住，你是漢代的古人。
西漢時，漢高祖劉邦曾經在平城這個地方被匈奴人所圍，此事