就在快過年的時候，悽風苦雨中艱難維持的首善書院，來了一個大主顧——江南的江浙糧商行會會長，鄭宏達。
在視察了一番首善書院之後，對現在的窘迫表示了同情，同時對蝸居在這裡計程車子們，表示了深切的慰問。於是，他慷慨解囊，決定每一年向這個書院，捐贈5萬兩銀子作為經費。
這樣一來，首善書院活了，天下計程車子又開始紛紛聚集到這裡，談論學問，談論天下大事。
不過現在沒有當初的鼎盛了，沒有人再在這裡高談闊論，終日不休，因為這裡只管三餐，粗茶淡飯。要想生活過得去，還必須出外去為生計奔忙。
而就在為生計奔忙的時候，也就不由自主的接受了外面世界底層百姓的疾苦，慢慢的把空泛的高談闊論，就聯絡了實際。
東林依舊是那個東林，但不知不覺間，開始變得務實起來。真正做到了，家事國事天下事，事事關心。
山東人，登來水師提督，張大可，現在是富得流油，於是想要沾沾文人的光，顯示自己有文化。於是就在京城買了一塊地，耗費巨資，建立了齊魯會館，他採取的辦法是自己資助一部分，在齊魯大地到京城經商的商人們，借住會館，再掏一部分費用。這樣在齊魯大地和河南河北計程車子們，就在這個會館，得到了免費的住宿飲食，讓他們可以安心的研究學問。
山東的文化底蘊最是深厚，孔孟兩家，立刻抓住了這個機會，派出最精英的子弟，到齊魯會館傳授最正宗的聖人經義。一時間蜚聲海內外，不知不覺中，就在京城裡，形成了一個新的學派。
這個學派一出現，就帶著深厚的歷史沉重感，也帶著巨大的歷史背景。比如說朝鮮的小王子，日本的小太子，越南，寮國，柬埔寨等等藩屬國家的未來繼承人，都被送到這裡求學，感受中華最正宗的文化的博大精深。
而歐洲一些國家的王室，也不遠千萬裡，把他們的精英送到這裡來，感受中華文化的博大，一時間各種語言出現在這裡，整個世界的飲食和風俗，也出現在這裡，真是一時鼎盛無人能及。而獲得的贊助就更加多了。
山西巡撫孫傳庭，本來就是一個大學問家，見到京城裡這樣的文風氣息，怎麼能甘於人後，在自己不多的財政裡，擠出了一筆不菲的資費，於是也在京城設立了西北會館。聘請了心學大師，坐堂授課，一時間西北貧窮的學者，紛紛登門入住，不但可以混口飯吃，更能學習道義，真是一舉兩得。
現在的西南財政狀況已經大大的改善，以李守一為代表的西南各省，也不甘人後，統一拿出一筆錢來，也在京城裡，開辦了西南會館。
這個會館一開門，老總督張慎言，毫不猶豫地辭去了所有的官職，做了這個館的館長，現在叫山長，親自開館授課。
張慎言的威望在大明的後期如日中天，有他作為山長，一時間西南各省的有志學子，紛紛登門聆聽受教。
而張慎言又開啟了一個新的學風，那就是交會通融。因為他的身份在，每日在首善書院，各個會館訪親拜友，書院和會館都對他老人家敞開大門。而他又開始邀請這些會館的館長大儒，時常的到自己西南風情的會館，高談闊論，談論學問。
就在他的努力周旋之下，慢慢的形成了一種學風，各家學派不再是敝帚自珍，對其他學派堅決排斥，而是開始慢慢的接受，用來完善自己的學說。
在這樣的大環境下，皇帝當然不甘人後啦，於是，他就擴建了在南苑的那個專門研究製造科學的文思院。每一年都源源不斷的為大明，培養出傑出的科學人才。
趙興當然不能閒著，於是，就在西山腳下，拿出自己的體己錢，開辦了一所輝煌的學校，取名新東方技術學校，專門培養廚師，裁縫，維修工。
雖然被文人們詬病，嗤之為粗鄙，但他對百姓最有力。在略微收取一點微不足道的學費情況下，卻為百姓民間培養出了大批的底層實用人才。
最直接的體現就是，各地飯莊的飯菜越來越可口，越來越精緻。各個成衣店的服裝，越來越精美，越來越新穎。就是那種叫旗袍的東西，現在已經成為了各家府邸後院女眷們的最愛。
當然在這個時代，這樣的服裝是不能展露於外的，只能是小夫妻之間，關起房門來自己欣賞，否則那些老夫子的唾沫，就會讓他們洗臉。
局面就在這不知不覺中改變著，大明的京師最多的時候，匯聚十萬世界各地士子文人，文風鼎盛，世界沒有。
然而更大的事，是朝廷正式開設了，孫師傅臨終提出