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三，從另一種角度也能看出世界之美，即用理智來研究自然界。萬物除了與美德相關，還與思想結下不解之緣。萬物在上帝靈魂中都有其固有的模式，人們可撇棄情感上的好惡，用理智直接去探究。思維和活動似乎相輔相成，專一的思維產生專一的行為，反之亦然。兩者之間頗有微詞，但它們如動物進食和工作時間相互交迭一樣，也為彼此的來臨作好準備。美同行為的關係，正如我們所見，不去刻意追求而自然生成，因為它未被尋求所以它來了。然後，保持著美，作為理智思索與追逐的客體；而後，美啟用了行動。神聖的東西決不會滅亡，所有的“善”都生生不息。自然之美改善了心靈中的自我，它不是空洞的冥想，而是新的創造的起點。
世界的美，人們多多少少都能領略；有些人不僅感受而已，甚至於喜悅。這種愛美之心就是“趣味”。另一些人愛不釋手，覺得單是豔羨，猶有不足，繼而創造新的形式，把美納入其中，而藝術則就是美的創造。
美術品的創造為人類的傳奇揭開一線曙光。美術作品是世界的精髓，是現實的縮影。微觀上，它是大自然的產物。儘管自然界的作品難以計數，各不相同，它們的產物卻是單純統一的。大自然海納百川，但根本上還是如出一轍，可以說是獨一無二。一片樹葉、一縷陽光、一爿風景、一汪海洋，雖不是同一樣景物，但是都可以產生出相同的心靈感受。它們的共同之處在於，完美與和諧才是美。美的標準是自然的全部，是形形色色的大自然的合體。義大利人這樣定義美“以一見多”。由此可見，沒有什麼是獨自美麗的，一旦整體觀之，沒有什麼是不美的。單獨的物體僅在反射萬物之美時才會如此美麗。詩人、畫家、雕塑家、音樂家、建築家，其道雖不同，但只是用不同的形式，將這光輝的世界集於一點；他們各自的作品滿足了人們的愛美之心，這又刺激了他們的創作。因而，藝術就是大自然透過人心的淨化而形成的。人心有感於萬物之美，自然界藉助了藝術家才能的發揮