活的基礎上。比較新的婚姻觀會渴望獲得更深刻的親密情感，因此要求更多的平等，如此才可能產生親暱的情感。
傳統的婚姻由男人控制金錢，而女人的領域是在家裡，在這種婚姻形式中，男人最容易發生外遇。新式婚姻強調共同奮鬥以創造更平等的關係，較容易維持一夫一妻的關係；如果不再親密時，雙方也最容易結束婚姻，而不是利用外遇來彌補裂痕。但“新式”婚姻不一定非得存在於比較年輕的夫婦之間，無論如何，比較平等的婚姻可以是各個年齡層的夫婦努力達到的目標。
在這份調查中，最快樂的男人正是那些和女人擁有最親密、最融洽關係的男人，但這些幸運兒只佔極少數（大部分已婚）。努力根據男性準則過生活，在情感和經濟方面完全自足，永遠提供庇護和食物（或是性和高潮），從來不接受或需求任何事物，絕不會渴望女人的愛超過女人對他們的欲求，這一切都會傷害、同時阻礙男人。
有些男人已經開始理解到，他們的幸福繫於女人為重新塑造自己更美好的生活與關係的抗爭——超越傳統“女性氣質”的侷限來重新定義自己。“男性氣質”對男人的壓力可能就像強制性的“女性氣質”對女人產生的壓力一樣沉重。
但是許多男人心裡普遍存有難以釋懷的問題，也就是在金錢、性及女人之間的關係問題。大部分男人相信女人多少是可以買賣的。在問到“你對花錢買性的看法”時，原意是指嫖妓行為，許多男士竟回答：“你反正總是要付錢。”並且加以解釋，不論是在婚姻關係裡，男人提供經濟來源，得到家庭式性愛服務和照顧孩子的回報；或是在約會時，付晚餐賬單，期待性回報，他總是在付費。許多男人表示，明明白白與女人交易還比較誠實，比較划算。事實上，大部分男人憤怒女人的頭號原因是經濟上的資助，他們常常表示無法相信女人，女人往往“利用”男性來獲取金錢資助。許多男人覺得他們永遠無法確定女人是否為了他們自身而愛他們，如同許多男士所說：“或許她跟我在一起，只是把我當成飯票。”
最不幸的是，大部分男士並不接受能夠改變現狀的婦女運動。如果女人跟男人一樣有平等的權利，有平等的工作和教育機會，而且擁有相同的酬勞（在美國，同樣的工作，女人只得到男人59％的報酬），那麼男人就毋須擔憂女人只是為了他們的金錢或經濟資助而愛他們了。許多男人嘴上支援婦女的權利，表示女人應該“平等”，但是不贊成大部分能夠實現平等的方式。大部分男士害怕婦女解放或許意味著更少的愛，如果女人獲得平等的權利，尤其是在她們經濟獨立時，她們就不會再愛男人了。大部分男人似乎缺乏安全感，不認為自己值得擁有更深層次的愛情。此外，大部分男人不想要放棄他們所謂的男性特權，即使這些特權（如第一章所見）並不會讓他們特別快樂。或許有些男人越是不快樂，就越會矛盾地死守著那些令他們無法圓滿的觀念和信仰。
第七章 有關男性性行為
性對男人有多麼重要？
我們已經見識過，而且會再度察覺，性的確關係重大。為什麼性如此重要？性對男人的意義是什麼？在男人表示他們渴望而且需要性時，那是什麼意思？
要回答上述問題，我們必須先看看性交對男人的意義是什麼，因為對大多數男性而言，性交是性愛的基本要素，絕大多數男人並不想要沒有達到性交目的以及男性高潮的性行為。（然而他們很少試驗其他方法來達到和女人在一起的高潮。）為什麼男性性行為的界定是如此的性交導向？為什麼我們所瞭解的“男性性行為”就是指性交這回事？性交是為了肉體的歡愉，或者還有其他更富象徵意味的文化力量也產生了作用？
詮釋男性性行為的標準說法是性交是男性所能擁有的至高享受。這是真的嗎？男性對性交的感受如何？他們希望從中獲得什麼？他們是否認為性交令他滿足？性交時的壓力，以及必須性交的壓力，是否事實上會壓抑男性的性行為？
就像大部分男人既愛女人又需要她們，卻常常痛恨自己這方面的需求一樣，大部分男性也希望延長性交過程，然而在性交結束時，又感覺鬆了一口氣——同時他們也表示藉助自慰，可以在肉體上獲得更強烈的高潮。
過去機械論者基本上是從能否勃起，進入女性體內，並且達到高潮來界定男性性行為。這種模式大部分是由我們的文化創造出來而且加以維繫的，並非“男性性衝動”的必然反應。男人遠比這樣複雜，而且男性性行為就和女性性行為一樣，是跟情感緊密結合的。是否有這樣的可能，完全專