的更高峰。
男人否定自己的性行為將會影響深遠，因為這是男人全面否定自己的感受和情緒的一部分。他們說真正的男人應該學會永遠控制情緒。因此，男性氣概的傳統定義在於試圖將男人封閉起來，讓他們失去感覺喜悅、悲傷、愛情、世界、生命的完整能力。
男人若將古老的“男性性行為”的僵化定義置之腦後，將會帶來豐碩的收穫，更懂得欣賞自己偉大的性行為，欣賞自己享樂和表達的能力。
性可以卸下定義，成為多彩多姿的活動，不一定要包括性交，甚至高潮。性可以成為個人的詞彙，是肉體結合的諸多方式，包括表示憤怒、溫柔、激情或是愛意的各項活動，要看兩人當時的感受而定。
男人可以創造出男性性行為以及性慾的新概念，而不一定要聚焦在性交或高潮嗎？男人是否希望變化、拓展他們的性行為，卸下任何束縛，不需要永遠積極行動，有時候比較被動也無妨，以承受更多的感覺和關照？大部分男人是否經驗過高潮並不強烈、但情感較為濃烈的性愛？
性=性交=男性性行為的源起
從歷史發展來看，性的定義並不是我們現今所界定的意義。事實上，目前對性的定義基本上是前戲，接下來是性交，然後結束在陰道內的男性高潮。這是發生性關係的“正確”方法，而非一直是性的定義。我們在這本書上看到的，以及一般人對男性氣概的想法，大部分反映了我們所處社會以及西方文化的價值和需求。我們目前所知的性定義約於2500年前便開始流傳，目的是為了增加生育。那時，希伯來人從巴比倫流放回鄉，由於人數很少，這些部族透過了一道律法，正是我們所知這類律法中的第一條，規定除了異性戀性交之外，所有性活動都是不合法的。《聖經·舊約》不斷警告人們不得從事其他形式的性行為，包括“灑出自己的種子”（自慰）、口交、以及異教徒（四周部落）、尤其是巴比倫人的性行為。這種由官方來獎勵生育（美化性交）的方式，對小型部族很重要，因為只有增加人口，才有可能變得比較強大，才能鞏固領土，耕耘作物，維持較大的軍力來防衛自己。
這樣的定義也反映出男人社會地位的提升，從此之後，小孩（包括妻子）將要歸屬於父親或丈夫，但早先並非如此。希伯來族（可能受到入侵的印歐民族或雅利安人的傳統影響）建立了父系社會，由男人統治，女人和小孩歸屬於（法律上）一個男人（丈夫或父親），他同樣的要效忠（法律上）一位男性國王，國王又要效忠男性祭司和男性上帝。但是其他的許多社會，例如迦南人，並不膜拜一位男神，他們膜拜的神中有許多是女性，而且是由女人來擔任祭司。在這些社會里，女王的權力經常大過男王，或是地位相當。這是早期非父系社會的傳統，在當時整個中東地區都非常盛行。
傳統的廬山真面目至今猶有爭議。但是許多學者同意，根據考古學和書寫證據，在歷史的最初期，通常稱之為史前時代，社會組織的形態完全不同於現代社會。許多學者稱這些早期的社會為母系社會，雖然大眾文化對此瞭解得非常有限。其他女性主義學者反對“母系社會”這個字眼，因為它暗示這些社會不過是“父系社會”的反面，意即女人擁有小孩，並且統治男人，而忽略了它們有自己更為複雜的傳統。無論如何，這些族群具有形形色色的社會組織，卻是十分明顯的，女人得到比男人更多的尊敬，通常掌管寺廟，享有分配食物和貨物的權力。女人是否也能成為戰士並不清楚，然而許多女神的頭銜是戰神。這些社會當然不是由男人來統治，“性”與家庭結構在早期的社會組織以及後來的父系結構裡，極可能也大不相同。
以下的簡述似乎是歷經了1000年之久，大約是從公元前8000～前5000年目前我們不知道前父系社會或母系社會更迭的確切年代，但是我們知道這樣的鬥爭已經進行了好多年，甚至幾個世紀，而且在許多不同的地區發生。，才完成的巨大變遷的一些假說。
最早期的社會或許膜拜和敬仰女人，因為人們認為只有女人能夠孕育新生命。有些學者相信，在遠早於巴比倫人或埃及人的早期社會里，並不知道性交和懷孕的關係，所以男性在繁衍後代上扮演的角色不為人知。此外，我們所知的最早家庭形態，並不像今日家庭是由母親、父親和小孩所組成，而是一個由母親、姐妹、兄弟、阿姨、舅舅以及小孩組成的團體，小孩可能由團體中不同的成員來撫養。母親可以選擇留在家裡陪小孩，或是拒絕。換句話說，生物學上的母子不一定永遠有像我們今日認為“自然”的親密聯絡（父親與小孩