演化，莫要當真。來，隨著我念咒，定下自己心神。”
說到此處，有哥們兒在身後敲了一下偶的後腦勺，冷笑道：“chgor，誰說這是幻像？那人之將死，種種冤親債主前來索命，這可是大家都知道的事，你居然說這是幻像，嗯？是不是嫌拔舌地獄的人太少，想趕緊去湊個熱鬧先？你以為拔舌地獄也有股市不成？！”
偶偶偶……每次聽到這句話，那渾身冷汗都如暴雨而下，可以洗澡了。但那大嘴巴忍不住還是想說兩句。只好用隔壁的牛二和王五的事來做個比方了。
那牛二壽盡命終，這部分業識很快也就隨著自身資料的執行規則開始化生，也就是下一次的輪迴嘛。如果王五要在幾十年以後才死，臨終前看到牛二跑來找他討債，倘若牛二不怕，必會奇道：“牛二啊，這麼多年了，你還沒投胎啊？就為了偶欠你的那五元煙錢？”那牛二該如何說？只好說道：“他媽的，偶自己也不大明白，生前是個糊塗人，死後做個糊塗鬼，為了這五元煙錢，偶居然等了幾十年，還真不容易啊。”
此人是牛二嗎？倘若是的話，難道說牛二一直不輪迴，苦苦地等啊，一直等到這王五終於要沒氣了，才跑來找他討完債，然後再去輪迴乎？倘若真是這樣，那整個共業系統豈不全亂套了？因為欠牛二債的人可不見得只有王五啊，還有無數人啊，而且同時還有無數人也欠王五啊，這些人相互間也有複雜的關係啊……《地藏菩薩本願功德經》中，也專門說過，新死之人，如四十九日內無人相助，便自然輪迴了。難道說牛二在輪迴後，已經變了小兔子，聽說王五要死了，趕緊又從輪迴道上脫掉兔子皮，一路返回地狂奔過來，找王五聊天？
其實這並不複雜，那王五臨終前，四大六根不再堅固，障礙相對減少，許多業識中的內容會隨著心念以形象、畫面、聲音等方式顯示出來。雖然有個業，可整個業識系統是一合相，也就是一個整體，本身無有差別的整體，在此時，也會隨心影現。那王五見到的牛二，正是其業識記中影現的畫面，被他的意識心左右，隨意變現。
那許多法師在人臨終時，助唸佛號，無非想喚起將死之人本來的自性，只要心中有一念相印，本有的佛性既起，業退慧生，心開明鏡。可話又說回來，倘若王五所作惡業太多，那將死之時，業識隨其影顯的內容也確實非常恐怖，相當於在催命了。
至於牛二這包煙錢何時才討得回來，那是在整個業識系統的自我協調下，有一天將兩人安排至一個空間、一個時間，那煙錢便有著落了，以證因果不空。
那欣悅禪對此全無認知，看到宋帝王和都市王來找她討命，立時大驚，她也不想想，這兩人死去多年，誰有這麼好的精神，一定要等到你欣悅禪死時，來找你討了命才去投生啊？倘若你欣悅禪再多活幾劫，那別人豈不是不能投生了？你欣悅禪就這麼偉大？但她偏偏就是不明此理，整個心完全被幻境所迷。正是那“情牽萬境，意起百思”，由不得她了。
劉迦見欣悅禪不斷叫喊，只是一心為其唸咒。那波旬暗道：“這小白臉重情重義，倘若欣悅禪就這麼死了，他一定心緒大亂。”當即笑道：“小白臉，老夫知道你當年為何會轉世，你想不想聽？”
劉迦聞言一怔，這是他心中一直想知道的事，正待轉頭相問，猛然驚覺，暗道：“這波旬想分我的心，讓欣悅禪無外力相助之下，必死無疑。”他趕緊放下此念，不作他想，繼續為欣悅禪唸咒，盼她於外力加持之下，能一念回光，自覺而起。
波旬見他識破自己伎倆，又生一計，對他身後的臨將臣笑道：“醜殭屍，你主子的老婆快死了，你不如上去咬她一口，讓她永生如何？”
臨將臣聞言一怔，似覺這句話並非荒唐，正想問問劉迦的意願，忽聽聆聽在身後悶聲道：“我要是你，就不會幹這種傻事，老哥沒那麼變態。”臨將臣疑道：“我見那岐伯體內的變種血，效果有些不錯，和我這殭屍有些區別，不知道欣悅禪想不想要一點？幹美女身上就有這樣的血。”幹玉搖頭苦笑道：“他巴不得這裡的人全都是殭屍，這樣他就正宗了。”
但臨將臣畢竟見識不同，此念剛過，他已猜知波旬心意，對聆聽道：“老子明白了，那老賊想讓欣悅禪死，但他自己不好動手，便想讓小白臉分心。如果欣悅禪死了，小白臉的情緒多少要回腸蕩氣那麼一下子，老賊再順著小白臉這情緒一牽引，小白臉就和欣悅禪一樣了，死定。”
聆聽奇道：“咦，大殭屍，你對老哥的修為挺了解的啊。”臨將臣苦笑道：“我被他整過好多次，知道那是怎麼回事。以我