慧靈走到岐伯跟前，淡然笑道：“天下法門皆是因心而起，萬種法門無非對治萬種妄心，無妄心貪著者、無執著於空有兩邊者，即心即佛。懺悔法門，說簡單點，便是去我執，說複雜些，以恭敬心接高處能場流注到自身來，又何嘗不是妙事一樁？”
岐伯這群人頑劣異常，對於什麼“懺悔”啊，“我執”啊之類的說法，全無興趣，但忽聽其話中有“接高處能場流注到自身來”這一句，一時人人耳朵為之豎立，瑪爾斯上前奇道：“這是怎麼說？哪裡的能場可以流進我自身來？”
慧靈見眾人忽然興趣大起，莞爾一笑，對眾人道：“你們跟我來。”說著他走到大雄寶殿前，指著殿內三尊巨像，對眾人笑道：“各位比起佛祖之能，以為自己該算是什麼級別的？”眾人立時譁然，岐伯樂道：“這不是拿咱們大傢伙窮開心嗎？咱們連你都打不過，還要和他打？那不是找死嗎？”
慧靈笑道：“那就是說，在各位心中，這些佛祖的能力遠在各位之上了，也就是在各位心中有高下之分了。世間萬事，由心而現，你們心中既存在自己能力與佛祖之間的高下之別，無形中就有高與下的能場關聯，你一心深信他，恭敬他，禮拜他，也會在心上造成一個無形的高低位的落差。那能場就像水一樣，自高位流向低端。你自己的心放得越謙卑，去掉心中種種自滿與成見，空掉種種執著與過往，自居低位，那能場不就從高處滿處流過來了嗎？那道德經上不是說，天道損有餘而補不足，你先處不足勢態，那些有餘的自然流注過來，豈不甚妙？但倘若你功高我慢，自以為是，在心中把自己抬得老高，你此時便處在高階了，天道一樣要損有餘而補不足，不僅你拒絕了高階能理的流注，你的修為卻自然而然地洩向其他比你更低的地方去了。”
眾人聞言全都愣住，先前眾人見這慧靈大有親和力，許多人都抱著無聊之時，找人說說話，化解一下雙方敵對氛圍的心態，這才圍上來與這僧人瞎侃，沒想到這慧靈三言兩語便讓眾人興趣大增，一時人人都忘了是被別人捉到此處的，像非所言這等，心中漸起向前輩高手學習的心境。
袁讓因聽得心癢，忍不住上前疑道：“照你這般說，我接收了那高人的能場流注，那高人的能場不是就減少了嗎？他樂意？”慧靈笑道：“哪會減少？你想想看，他修為那麼高，又無私心，更無諸相執著，與遍虛空諸法界渾然一體，不生不滅，其修為哪有增減？你這是把佛祖菩薩當作一種人的形象來判斷，以你的境界去思量比你高無量倍的境界，那可是無論如何也很難想透的。畢竟你我現有的一切，都是業識下的自我定義形成的，這種自我定義不斷在變化，用變化的思考方式去臆測不變的境界，是不可能有結論的。何苦去想這些無果之事，反正放低姿態，除了少些自尊與傲慢以外，並沒損失什麼，不如試試？”
非所言奇道：“就這麼用恭敬心磕頭就行？”慧靈笑道：“人要真得在心靈上處於低位，除了要有恭敬心外，不妨多將往昔所作所為盡行批判與否定，這樣也是一種主動降低自我、主動向高處接能的法子。你想想，一個人如果覺得自己從前所做皆是錯的，自悔不及，哪還會有自居高位、自以為是的心態呢？心變則境變，這是至理。”
眾人聞言大覺有理，齊巴魯是佛門中人，本自尊敬祖宗，現在又聽說了如此好處，乾脆拜倒佛前，連磕不止。非所言、袁讓因、瞻南山等人自覺修為低下，也學著齊巴魯的樣，試試那向高人接能量流注的法門。崔曉雨心無城府，見著那佛像莊嚴慈悲，想起安若微是自己唯一的親人，現在不知在何處，忍不住盈盈拜倒，替阿姐求個平安。瑪爾斯見藍沁也跟著拜倒，暗道：“藍沁是最自以為是的，她都信這事，想來不錯，老子也試試。”跟著也跪了下去，大磕其頭。那大丑對能量流向一說，極有興趣，當下也不多想，就算作是拿自己做試驗，也是見樣學樣。
慧靈見那玉靈子只坐在一邊唸叨著，細聽之下，此老唸誦的竟是藥師佛的名號，忍不住上前讚歎道：“這位道兄，你能如此深信地念誦一佛之名號，必是上根器之人。”玉靈子聞言大喜，站起身來樂道：“這藥師佛的名號雖然有趣，不過我還有更絕的……”本想與這人好好聊聊無極遊魂手，但想起前次劉迦提醒過他，那無極遊魂手是咱哥倆共同的絕技，對外人不可輕傳，連藥師佛也不例外，何況眼前這小子？當下又眨眼笑笑，道：“我現下不告訴你，等以後機緣到了再說吧。”
慧靈見他一臉高深莫測的樣子，暗暗稱奇，尋思道：“這群人中，也不乏奇人異士呢。”
唯有岐伯，戈、