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破禪鋒嘆道：“小鬟此去，也是她輪迴中註定有的，人沒有了脫生死，早晚會有這一天，咱們修行不正是為了得個不生不死嗎？”劉迦心中一凜，哽咽道：“是我帶她出來修行的，如果不是因為我，她哪會死得這麼慘？我我我……”破禪鋒嘆道：“如果她是凡人，也一樣會死啊，說不定得上什麼重病，在病床上折騰得求生不能、求死不得，一樣很慘啊。你帶她出來修行，多少還為她種下了成佛或成仙的因緣在阿賴耶識裡面，她今後輪迴時，一樣能記得的。”
劉迦一愣，心中忽起一絲希望，頓覺好過許多，點點頭，抹掉淚水，對破禪鋒問道：“那佔察啟心輪能不能找到宣宣輪迴在何處？當年在地球時，李照夕有法子推算，離開那地方後，他的修為未必管用了。”他想起自己曾經將韓怡英從地球**來，只要能測知韓怡英輪迴所在，這法子便可再用一次，何況自己現在的能力更遠勝從前。
破禪鋒急道：“你怎麼還不明白啊？小鬟死的這麼慘，其實說來，也真是你造成的。你數次用暴力改變她的人生，看似你的神通廣大，保護了她，給了她新的人生，卻在無意中一次次把新的業力累積在她身上，早晚都有這暴發的一天。她第一次被屍寒所傷，你就想改變她的人生軌跡，不讓她自然輪迴；第二次，她本該死在趙可君手上，也算了了他生他世的孽緣，又是你不顧社會慣性地殺了趙可君，還殺了前來阻止你的楊雪莉；後來，你又因為她而在淡月外大開殺戮，這些人看似死在你手下，可也是間接因她而死，都是她的業力啊！”
劉迦奇道：“我是兇手，為什麼業力還沒來？為什麼我還沒死？”破禪鋒嘆道：“這原因可就多了。一是因為你的神通所在，陽盛而陰懼，將業力應劫的時間推後了，但只是推後而已，只要機緣成熟，一切該發生的還是要發生的；二則呢，你前生的善緣太多，惡緣與之相較，就顯得渺小了，但並非不存在，該來的還是會來。第三呢，你曾發願度化眾生，此願力太大，天感地應，那些業力也在自然慣性中不斷地重新組合定位。”
劉迦此時的境界大非從前，心中的悲痛來得快，去得也快，一邊聽著破禪鋒的勸慰，一邊已冷靜下來，此時聽到“天感地應”一詞，忍不住問道：“業力如何重新組合定位？”
破禪鋒見他情緒穩定下來，知道此時時機甚好，趕緊說道：“任何人發願成佛，便意味著黑暗中早晚又會多一盞明燈，眾生脫離苦難又多一線希望。單是這一念，在眾生世界，已是驚天動地，三十三天十法界，盡皆感應。而且你那成佛之願中，還有著地獄不空、誓不成佛的巨大慈悲，無始以來，沒人這般狠過，既便諸佛都有種種誓願，也數你的最狠、最乾脆、最徹底！那些業力受著慣性支配，肯定會找你討這筆債的，不過那討債的法子，可未必就是殺人償命了。在你發願成佛之時，如果再勇猛精進地修行，你的未來就有度他人之能。那些業力也能被你度化而永脫輪迴，呵呵，有這般好事，那些被你所殺之人，誰會在一條小命債上作文章？自然是找你要更好的。你有度眾生之心，眾生自然知道。”
說到此處，偶忽覺自個兒筆力欠佳，繞來轉去，總是說不明白破禪鋒那怪劍的意思，無奈之下，舉個例子吧。
《影塵回憶錄》一書中，曾記錄過這樣一件事。作者倓虛法師在沒有出家之前，和一位姓劉的居士是好朋友（又是姓劉的），倆人常在一起讀《楞嚴經》，就是書中提起的“八載寒窗讀楞嚴”。這兩位對於《楞嚴經》能否體會、能否有悟處，另當別論，但是八年讀一部經，縱然沒有悟處，也有了一點定力，就憑這點功夫，就能助人飛昇哩。當時他們幾個人合夥開了一間中藥鋪，有一天中午，沒有什麼生意，劉居士便在櫃檯上打瞌睡。打瞌睡時，出現的境界似夢非夢，但是又很清楚。這劉居士看到有兩個人到店裡來找他，正是他曾經的冤家，在過去為了債務糾紛打官司，他贏了，那兩個人輸了。輸了以後，這兩個冤家就上吊自殺（可能是輸光了，只有一條命了吧）。事後這劉居士非常後悔，心裡也感覺很難過。
他有此悔意，便如為自己和別人開啟了方便之門（不然佛法中的懺悔二字何解？）。看到這兩個人不像有惡意，所以心也就比較平靜。這兩個人走到他面前跪下來，他說：“你們兩個來找我，有什麼事情？是找我索命的？既要索命，又何必下跪？”這兩個鬼說：“求超度。”於是他又問：‘你們要我怎麼超度？’鬼說：“只要你答應就行了。”他說：“好！我