阿菜忽然起疑，道：“你的意思是說，那個心在我們身體內，或是說，那個心在我們腦根上，因此……。”
劉迦搖頭道：“不是這個意思。心無處不在，不限於我們身體內外某一處。而是因為我們的知見侷限，讓我們的六根只能感受到心在我們腦根起作用，比如意識思想等等。也正因為我們只能感受到心在這個地方的作用，因此佛說法時，才把這個無所不能的‘能’暫名為‘心’。但為了讓我們不要誤會，又把這個能名為一，又把它名為法界，諸如此類的名字很多。”
小阿菜恍然，道：“我明白了，世間許多修行法，都讓人內觀內求，並不是真有身體內外的差別，而是凡夫受著知見的侷限，認定了‘我’的存在，這個知見本身帶來了內外差別，使我們只能感受到心由‘我’動，心由‘我’起，心在‘我’這裡。因此，才說向內觀，內省，內求。這是一個方便大家證道的法子。”
劉迦點頭道：“是啊。倘若心真得只存在咱們身體裡面，楞嚴經中，阿難所說心在內，佛祖就不會說他錯了呢。因為阿難所說的心在內，是知見作用的分別觀，不是真心無所不在的無分別觀。但所有修行法，都讓大家內觀，就是因為大家的知見所在，沒辦法一念即證得心之所在，就最好是從你能感受得到地方下手。不這樣的話，從哪裡下手去證呢？所謂方便法，就是讓人理解起來方便、操作起來方便嘛，不然哪能叫方便？總不成你要證道，卻讓你從玄哥身上去證，這種說法一聽起來就很離譜啊。”
玄穹聽得心生歡喜，忍不住嘆道：“經�