要《花木蘭》是貪利之舉。
但是他打著華星專署代理的旗號在亞洲特別是在中國國內大做文化形象，這種東西最容易深入民間，留下印象，做了第一部以後，華星將來要想拋開宇通另立爐灶恐怕就有登天之難了。
所以這口看似咬得小了點。其實又準又狠，有第一部就有第二部，拿過了華星在國內和亞洲的文化附屬產品代理權——說白了。宇通又不會改行加入好萊塢拍電影，只要這個權力拿在手裡，其實跟易素和華星做了宇通在亞洲的利益代理人沒什麼區別。除了令宇通發點小財之外，最重要的是，這樣一來亞洲市場地通道就開啟了。
打著華星的旗號，中影那些人還會不放行嗎？孫雲博當年無數次想讓父親跟他搞點權錢合作，把手伸入中國內地來，都被孫老爺子嚴詞呵斥了——那個時候的中國，如果讓宇通這種實力地優勢資本入侵進來。那還不天翻地覆了？那樣保守的政府也決不會答應，就算孫老爺子也會被“上面，果斷處理掉。
今時不同往日了，孫雲博認為時機已經成熟。事實上，中國加入WTO這麼多年，早就有大把美商涉足中國市場了，孫雲博這次就是要抓住易素這條權錢兩便的大龍，一舉實現進軍亞洲，進而壟斷亞洲文化產品市場的目的。
只有這樣，他才能夠說服董事會擴資宇通，進一步擴大自己在宇通地股本佔有率。現在他在宇通佔了40％，華雲豐佔了30％左右，這一點優勢還不足以使他吃掉自己的大舅子這個多年的老對手；但是，如果未來兩年能把亞洲文化商品這一塊抓在手裡地話……
孫雲博也不著急，他看著那邊孫茹和華雲清已經端著兩盤糕點說說笑笑的走過來了。他又微笑著轉向了易青，笑得象一個真正的紳士。
這麼小一個要求，這麼大的一通理由，泰山老丈人向毛腳女婿發話了，能拒絕嗎？
更何況在商言商，交給宇通去做是個不錯的選擇。宇通龐大的財力和它在美國佔有的人力資源，搞這個一個電影的文化相關產品，設計一個公仔、編兩個遊戲、寫點歌什麼的，那還不是穩賺錢？
華星什麼都不用幹，坐著等收錢，何樂而不為？
易青有點出汗了。
在孫雲博看來，易青是沒有任何理由拒絕地。但是從易素的角度來說，這是沒有任何商量餘地的事，事情遠沒有這麼簡單。
他辛辛苦苦的做了這麼多，為得就是實現孫老爺子的遺願，實現中國電影業的產業化崛起。這個行業的產業化現代化，決不是拍幾部大賣的商業電影，搞一個華星這樣的大公司就能解決的。
商業票房是一方面，文化產品是同樣重要的另一方面。如果說商業大片是一個個點，文化產品就是一個“勢”，透過各種跟電影相關的製品，讓社會生產的各個部門單位裹脅進電影行業來，形成一個大眾化的行業；使電影業的種種伴生職業，成為跟老百姓生活息息相關的東西，讓本來神秘遙遠的電影圈進入到百姓的身邊來——就象房地產、財會、法律、金融這些行業一樣，就象電影業在美國好萊塢，在法國，在義大利那樣。
要實現這一點理想，最最要緊就是中國人得有中國人自己電影相關文化產品、文化形象。
花木蘭地形象要做出來；將來相關的電影出來了。什麼孫悟空、哪吒、觀世音、太上老君；還有岳飛、黃飛鴻、關二爺、孔聖人這些歷史人物的形象都要明確統一的做出來——現在這些帶有中國傳統文化符號性地人物，在動畫片、電影和各種傳媒中雖然也屢屢出現，但是都沒有一個鮮明的統一的形象。
將來就是要做到，每個能代表某種中國文化符號的人物。都要有個非常國際化的明確的形象，就象風糜世界的米老鼠唐老鴨一樣，讓人一看就知道這是美國人的東西——我們中國電影業的文化軟產品也是一樣，擺在貨架上賣一箇中國公仔娃娃，要讓人一看就知道，OK，這是地道的中國東西，跑不了。孩子們要一看就會認得，這個是花木蘭、那個是關羽和張飛；拿扇子地是諸葛亮，拿圈圈套紅綾腳踩風火輪的是哪吒三太子……
老百姓是不認四書五經的。更不會認那些兩國政府互相交流時饋贈地什麼精裝全譯文版《二十四史、《孫子兵法》什麼的，他們不會在文學、詩歌、報紙雜誌和中文網站上去尋找中國文化——至少，從這些渠道瞭解中國的人很少。
但如果是他們自己帶孩子去電影院看了什麼什麼中國電影。然後入了迷的孩子路過商店的時候吵著要買個孫猴子或者紅臉關公耍大刀地娃娃，再不就下載個根據電影改編