各色山丘。此刻的情形，果真如地理學家所說的，身在北極點上，所有方向全都是南，再沒有第二種可能。他在這裡，所有方向都是山丘，毫無例外。
這就說明，他所在的位置正是地球的核心點，毫無偏差，往任何一個地方行進，都是地球表面。
那麼，真正的地球軸心應該就建在此處，人人覬覦的地球軸心神力就在此處。
“為什麼要讓我看到這些？”林軒喃喃地問。
這就是地球的真相，看到這些之後，紅塵俗世中的任何新鮮事都提不起他的注意力來了，因為他已經見識到了世間最神秘複雜的東西。如果他稍微有點俗心的話，就會慨嘆沒有帶著攝像機進來，把這種世人想象不到的奇景攝錄下來。
“我不知道，雖然我不認為你是最好的傳承者，但你在恰當的時間闖了進來，這就是上天的啟迪，只能傳承給你。我就要熄滅了，我的壽命就要結束了，再找不到傳人，這點火頭怎麼傳承下去？”那聲音說。
林軒環顧四周，不禁眼花繚亂，不知道先從哪個山丘看起。
杜甫的名詩《望嶽》中有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的句子，極言身在高處、俯瞰大地的舒暢快意，但那是在地球表面來看，此刻林軒身在地核，又該怎樣判斷哪座山丘更高大、歷史更悠久、價值更深重呢？
“記住，一切看似大自然無心經營的規律，恰恰是刻意經營的結果。一切平安穩定向前發展的系列，一定是被歸納、梳理、排程、執行過的，否則這個世界就像遠古神話中大禹治水之前那樣，水脈橫流，淹沒大地，民不聊生，倒懸水火。我們的存在，就是默默地站在背後維繫著世界的安寧。”那聲音繼續補充。
“記得佛教中對於‘天龍八部’的定義嗎？”那聲音問。
林軒微微點頭，他系統地熟讀了中國的古籍與佛經，當然知道“天龍八部”是指天眾、 龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦。
聯絡那聲音說過的話，林軒知道，對方提及“天龍八部”，一定是要說“天神的死亡”這一節。
天眾即指天神，又稱提婆族。佛教眾神中，天神地位並非至高無上的，只不過比人能受到更大更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神也是要死的。天神臨死時有五種症狀：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座（或者說是“玉子離散”），這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
如果那燈火說自己不久即將死亡的話，其最終表現出來的，正是以上羅列的種種不祥之兆。
“正因為修行，使我已經感知了自己的死期，並且一步步眼睜睜看著自己走向死亡，真是一件可怕又可悲的事。”那聲音繼續說，“你來，我走，走也走得放心了。”
林軒一急，因為他心中還有很多難了的煩心事，不可以就這樣永遠留在地球核心之中。就算是那些一門心思覬覦著地球軸心的探險家，也不會一輩子堅守在情形詭異的地核中，甚至泯滅了肉身成佛，永遠斬斷情絲。
他做不到，他真的做不到。
他佩服燃燈古佛的犧牲精神，但他心中過不了“情”字這個坎，對堂娜念念不忘。六根不淨，放不下種種煩惱、誘惑和私情，是永遠不可能丟棄小我、成就大我的。
第二百五十五章 人造黑洞
“對不起，我可能無法肩負起您的重託。”林軒低聲推辭，“我還有太多塵緣未了，無法像您那樣，化身為燈，照亮天下蒼生。”
的確，西方諸佛之中沒有哪一位像燃燈古佛那樣，一出生就給人類帶來了光明，未開始修行前，已經具備了堅實的基礎，從輪迴更替中帶來了令人耳目一新的先知先覺。
“唉……”那聲音悠悠長嘆，“當年，著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（眾神的領袖，原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等共三十三重天聚首於西方之宮，共論佛經中的至高境界，或激辯，或鬥經，或旁徵博引，或反覆詰問，始終沒有悟透‘神之將死’是一個什麼樣的時刻，如今，我就要體會到了。死亡，就像燈滅，一口氣吹過去，它應聲而沒。就像現在，一陣風吹過來，我的燈滅了，本體也就消失了。於是，那麼多雲彩之上，就多了一片空雲。”
林軒聽到“雲彩”，猛地一驚，但他還來不及問，便感到眼前一陣金星亂冒，像是什麼人開啟了一隻巨大的萬花筒一般，把他完全吸了進去。
世所共知，萬花筒是一種