界上各種哲學與宗教信仰，而整理歸納出在《失落的百年致富聖經》裡列出的各種原則。他並親身實驗與測試這些原則，證明了這些原則的正確性與有效性；他也因應用了這些原則，而得以脫離貧困，在晚年時過著富裕的生活。他的女兒佛羅倫薩回想其晚年的景況：他幾乎總是在寫作，而在那段時間，他在心中描繪出他的心靈影象。他看到自己是一個成功的作家、是一個具有強韌性格的人、同時也是一個不斷成長的人，他也開始朝向實現此願景而努力。他總是劍及履及……他真的活出了偉大的一生。雖然華特斯先生可說是英年早逝，且其作品近一世紀以來鮮為人知，然而在二十世紀，有幸研讀並落實他所教導的各種原則的人，都獲得了豐碩的果實──他們真的成功緻富！此外，《失落的百年致富聖經》在個人成長與成功學領域所發展出的各派學問，也都產生了深遠的影響。
1。你天生就應該富有
勇於追求富足的生活
富足的生活是自我發展的重要保障，唯有在身體、心智、靈魂三者都得到了和諧發展的前提之下，我們才能活得有尊嚴，才能獲得真正的幸福。任何一個正常的男人或女人都向往這樣的美好生活，所以，我們應該勇於追求富足，成為一個有錢人。
在我們的日常生活當中，我們不難發現這麼一類人……他們打著〃崇尚簡單生活，不為五斗米折腰〃的旗幟，生活很是拮据，但他們並不會因此放下自己的〃高貴人格〃。 然而，不論這些人如何標榜自己安貧樂道，甚至以貧窮為美，或者瞧不起有錢的人家，實際上在他們的內心深處都不得不承認這樣一個事實：沒有經濟基礎，一個人就談不上生存和發展。
這其中的道理顯而易見：人生在世，我們要吃飯穿衣，要解決基本的生存問題；在物質生活得到了基本保障之後，我們還渴望有受教育的權利、希望提升自身的精神生活質量，我們的心智和靈魂都希望得到滋養，這一切都建立在紮實雄厚的經濟基礎之上，在高度發展的商品社會，無論是物質消費還是精神消費都必須依靠金錢才能得以實現。倘若想尋求發展但不努力積累財富，唾棄金錢，這無異於空想。
人類是萬物的靈長，自從完全脫離了普通動物的習性之後，除了溫飽的基本需求之外，更要追求個人的人生價值和社會價值。每個人都有一股與生俱來的衝動，即希望成為理想中的自己，渴望實現自己的最大價值。事實上，一個人有沒有實現他的最大價值也是其成功與否的重要標誌之一。
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第3節：失落的百年致富聖經（2）
從本質上來說，最大限度地實現自身的全面發展是每一個人都應該享有的不可侵犯的權利。這顯然意味著我們每一個人都擁有充分自由地享用一切所需資源的權利，並且可以憑藉這些資源來增強我們的體魄、開啟我們的心智、豐富我們的靈魂。從這個意義上來說，致富就是人人都享有的人生的權利！
生命是值得尊重的。既然我們尊重生命，我們就應該滿足每一個個體對富足生活的本能需求。
如果我們想過一種真正有尊嚴的生活，我們就應該對健康的財富肅然起敬，而不是〃吃不到葡萄說葡萄酸〃；我們就應該關注合法正當的〃致富之道〃，而不是安於貧困止步不前。
我在本書中闡述如何獲取財富，但我決不會以一個人所擁有的金錢數量來衡量其是否富裕。真正富足的人絕不會僅僅滿足於金錢的追求，或佔有多少可利用的社會資源，這種追求純粹感官上的物質滿足的人生是為他們所摒棄的。因為那只是一種接近於動物的生理需求，那不是高度文明社會下人類應該追求的理想生活。這種感官上的物質滿足不但不能給人帶來真正的快樂和美好的生活，還將造成社會資源的普遍浪費，甚至會導致極大的社會隱患……滋生邪惡與犯罪。這樣的追求對他人、對整個人類社會是有百害而無一利的。如果人人都以追求物質滿足和感官享受為自己的生活目標，整個社會必將陷入混亂、停滯甚至是倒退。
這樣說的話，怎樣的生活才算是富有呢？我們又應該追求一種什麼樣的富足生活呢？
其實，真正的富有是一種美好的狀態。處在這種狀態中，人們的身心無比健康，生活富足安寧。更為重要的是，他們從來不會滿足於已取得的財富。在他們的思想裡，生命永遠都不會滿足，生命永遠處在追求富足的過程中。不滿足於現狀的生命才是富有活力的生命。
一個人不滿足才會有前進的動力，不滿足已有的成就才會不斷地發展壯