大，才能在享有更多資源的同時創造出更大的價值，使個體生命以及整個人類社會呈現出勃勃生機。這既是大自然的法則，也是人類天性的表現。在這種富足狀態下的人們心目中，〃小富即安〃的想法是不可取的。
需要進一步補充說明的是，這裡所謂的〃不滿足〃與貪婪是有著本質區別的，它絕不是指人類的貪得無厭，而是一種積極進取的心態，一種對美好生命的理性的尊重與張揚，是對精彩生活的熱切向往與追求。
在我們的一生中，健康的身體、健全的心智和安寧的靈魂三者和諧圓滿的發展成為了我們生活的主要目的。在這三者當中，沒有孰優孰劣之分，它們是一損俱損，一榮俱榮，彼此息息相關，它們中的每一方都應該得到充分的滿足。如果我們一味地去追求靈魂的安寧而忽視身體的健康和心智的發展，那無異於岌岌可危的空中樓閣。況且這樣做並不會顯得我們有多麼高尚。當然，如果我們僅僅關注心智的發展而忽視身體或靈魂的滋養也是極為錯誤的。最後也是最為危險的一點，如果我們只停留在肉體感官的享樂而忽視心智和靈魂的健全發展，這將會產生非常糟糕的結果。對此，我們並不會陌生，生活中隨處可見這種惡果。我們應該堅決鄙視和摒棄這樣的人生觀。因此，真正美好富足的生活意味著人的身體、心智、靈魂三者能夠得到和諧的發展。只有這樣我們才能獲得真正的幸福和滿足。
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第4節：失落的百年致富聖經（3）
我們換個角度思考一下，假設沒有美好的食物、舒適的衣裳和溫暖的居所，而是終日過著無法擺脫的勞苦生活，我們的身體又怎能得到健康的發展？而如果缺少最基本的休息和休閒的自由，像奴隸社會的奴隸一樣，我們的生命又會是怎樣一個狀態呢？
如果沒有書籍供你來閱讀，沒有出去旅行、觀察社會和開闊眼界的機會，沒有聰慧的朋友相伴，我們的精神將是多麼匱乏！我們的心智又怎能談得上充分發展呢？而心智若要得到充分的發展，我們就必須多多接觸蘊含智慧的創意，與各種富有情趣並可供欣賞的藝術以及一些美好的事物為伴。
此外，我們若想在靈魂上得到安寧和快樂，就必須得到別人的愛，同時要擁有施愛的能力。一個人只有胸懷愛心其靈魂才是真正快樂的，但貧窮會扼殺一個人的愛心，會阻礙他去表達愛，會損害他愛的能力。想象一下，當我們所愛的親友陷入貧病之中需要幫助時，同樣貧窮的你卻只能眼睜睜地看著他們遭遇劫難甚至死亡，而沒有丁點兒的能力給他們一些實質性的幫助，你是什麼感覺？你口口聲聲宣揚的對他們的愛又怎麼去體現？請謹記愛是一種能力，擁有健全心智和健康心態的人才會具有施愛於人的能力！相反，如果我們自身每天都處在生存壓力的煎熬之中疲於奔命，我們又怎麼會有心力去關照身邊親友呢？縱使我們有這份心思，也只能〃心有餘而力不足〃與之同病相憐一番罷了。
一個人的最大幸福莫過於給他所愛的人提供力所能及的幫助。而問題的關健在於他要有給得起的能力。給予是愛的最自然、最真誠的表達。無償的給予有精神層面的，也有物質層面的。沒有能力付出和給予，甚至連自己的生活都保證不了的人，不但無法成為一個稱職的丈夫（妻子），父親（母親）或一個稱職的公民，甚至不是一個合格的人。
這所有的一切都在向我們證明這樣一個道理：只有在經濟富足，物質資源充裕的條件下，一個人才能夠使他的身體保持強健，使他的心智得以開啟，使他的靈魂得到安寧。只有這樣才算得上是一個真正意義上的人。因此，我們必須堅持勇於去獲取財富這一無比重要的理念。
我們要堅信：渴望財富沒有過錯！對財富的渴望實際上就是對美好生活的渴望，它是一種值得讚美的渴望，它是一種完美的追求！
每一個正常的人都會渴望過富足生活，渴望擁有足夠的金錢來保障其富足生活。如果我們是健全的人，就努力致富吧！致富應該成為我們發自內心的熱望。
財富是一門大學問，〃財富的學問〃是所有學問當中最高尚、最值得掌握的一門學問。我們沒有理由不對其給予極大的關注和努力！
進一步來說，如果我們忽視了對這門學問的探索和研究，我們就是在忽視對自己、對社會乃至對全人類的責任，我們就是在逃避責任，遠離社會，遺棄自己，因為，一個人對社會和他人的最大奉獻莫過於讓自己活得最出色。
2。致富是一門科學
人人都能過上富足的生活