成兩種：一種是在市面上拉散座的，乘客招手乘車，臨時議價；另一種是在固定宅門拉包月車的，包月車多屬主人自備，上面掛“某宅自用”的牌子。抗日戰爭勝利後，此車被三輪車取代。這一時期，腳踏車也逐漸成為普遍的交通工具。
三輪車在日本侵華時期，曾是時髦車，三輪車在洋車的基礎上再安上一輪，成為三個輪子，由人腳踏而行，大多獨座，不像現在市面上復興的三輪車那樣大，可雙人並坐。今天的三輪車成了供人欣賞、品味的彩扮“文物”車。建國後，公共汽車、地鐵、城市鐵路和私家轎車逐漸成為北京人主要的交通方式，隨著人們生活水平的不斷提高，北京大街上到處跑著私家車也就是理所當然的事情了。
書 包 網 txt小說上傳分享
老北京的婚姻習俗
北京自元、明建都以來，已成為五方雜處之地。蒙古入主中原後，蒙古族的風俗也隨之傳到北京，元大都中的蒙古人的婚俗，與中原地區相比，有相同之處，也有他們自己的特色。
至元八年（1271年），忽必烈頒佈的聖旨確定了元朝的婚姻禮制：“諸色人同類自相婚姻者，各從本俗法；遞相婚姻者以男為主，蒙古人不在此限。”這裡包括了三項準則：第一，尊重各族的婚俗，各族的人自相婚姻，各從本俗法：第二，以男子為中心，各族的人遞相婚姻者，以男方婚俗為主；第三，以蒙古人為上，他族男子與蒙古女子為婚，不必以男方婚俗為主。
元大都中蒙古人的婚俗也實行一夫多妻制，在男人所娶妻妾數量方面沒有限制，蒙古男人可以根據自己的情況決定，但是蒙古族傳統的習慣，對於兩性之間的關係限制得非常嚴厲。如果發現通姦現象，不論女方是否成婚，通姦者都將被處死。義大利人馬可·波羅在其遊記中就記載說：“（蒙古族婦女）她們不但把不貞看成一種最可恥的罪惡，而且認為這是最不名譽的。”
元大都作為元朝的首都，聚集了大量仕宦之家，這些家族相互攀比，婚事辦得越來越奢華，不但聘金越來越高，而且酒席越擺越大，這造成了嚴重的社會問題。對此，元朝統治者在大德八年（1304年）頒佈詔令，規定了聘禮和喜筵的最高限額。一般根據財力多寡分為上、中、下三等戶。上等戶的聘金為“金一兩、銀五兩、綵緞六表裡、雜用絹四十匹”。中、下戶依次遞減。喜筵的規格為“品官：不過四味；庶人：上戶、中戶不過三味，下戶不過二味”。
元大都地區的漢族民眾對結婚的禮俗也十分重視。男女雙方訂婚之後，男方要給女方一筆錢財，作為聘金。辦喜事的前一天，新娘還要沐浴、剃面等，一切費用均由男方支付。成親之日，雙方還要大辦筵席，廣宴賓朋好友。
明代，北京地區的婚嫁禮儀更為隆重、繁雜。當時，北京人訂親要合禮，算男女年齡生肖是否相配，如果相配，就正式定親，雙方確定嫁娶的日子。到了正式娶親前一天，男家向女方送席一張，公雞二隻，以及其他雜物，俗稱“催妝禮”。在明代，男子娶妻俗稱“小登科”，是可以穿九品官服的，新娘則必須用鳳冠霞帔，以象徵吉祥。據《清稗類抄》記載：“明時，皇妃常服，花釵鳳冠。其平民嫁女，亦有假用鳳冠者，相傳謂出於明初馬後之特典。”可見，當時新娘穿鳳冠霞帔，一是圖吉利，二是證明自己是嫡妻。新郎將新娘接回家後，會將馬鞍放在地上，讓新娘跨鞍而過，稱作“平安”。進洞房之前，男方還會請陰陽先生以五穀雜糧在洞房內“撒帳”。結婚三天後，女方孃家給女兒送衣服和食品，並且走訪男方的親戚，稱作“三朝”。從明代北京婚俗看，較遼、金、元諸代有所不同，更多地吸收了南方地區婚嫁的因素，沒有太多陳規陋俗，顯得喜慶、大方。
。 最好的txt下載網
老北京的新年廟會
北京人過年，除一般年俗外，還有一個主要習俗，那就是逛廟會。北京的廟會歷史悠久，說白了，它就是民間的市場、娛樂園和求神拜佛的場所。
廟會作為民間市場，它具有全國各地的“趕集”性質。北京的廟會上貨物多、品種全，不僅有供給富貴人家的金玉綢緞、字畫圖書，還有老百姓可以購買的粗碗廢鐵、風味小吃。還有孩子們喜歡的風車、麵人等土特產品。北京的廟會，雖無今天超級市場的豪華、整潔，卻也品種齊全、琳琅滿目，任憑選購，可以滿足人們的多種需求。
廟會還是北京人的娛樂園，老北京的電影院、戲樓很少，且入場價格昂貴，窮人進不去。而廟會上各種雜技、武術、曲藝、遊耍、戲劇以至西洋鏡、拉