這只是進入第一層，而底層是用來儲存食物和其它補給品的，偶爾也用來招待客人。底層也有一個臥室，但沒人住。（醋意十足的丈夫躲藏到裡面）。真正的住處，也就是有人住的房間，位於二樓。樓梯口的門把二樓和底樓的客廳及儲藏室隔開，且樓梯門上裝有鎖閂。最後，居所被隔成一個個房間：夫婦的臥室也是能夠鎖上的，從而形成又一道防護。三道門，三個受到保護的空間，三個層次的親疏關係：客人、家庭、夫婦。
隱秘的夫婦生活。我們對主人臥室內部情形已非常熟悉，裡面有箱子、掛毯、壁畫、椅子和凳子、鎖和鑰匙。在這裡，箱子通常配備有鎖頭，這在財產清單中提到過。例如，我們知道，1380年，卡斯特爾費奧倫迪諾的巴爾託洛和他的妻子卡特琳的臥室有一個很長的箱子，配有三把鎖頭，還有一個一般的箱子，配有兩把鎖頭；前廳中有兩個更長的箱子，每個都配備有六把鎖頭，還有一個配備兩把鎖頭的普通箱子。富裕家庭的保密裝置一般都很好，而中等家庭的財富儲備則較少。實際上，每個工匠的房子都有自己鎖著的箱子。
個人隱私（2）
臥室是溫暖誘人的地方，已婚夫婦喜歡在這裡度過時光，譬如晚飯後。丈夫教導年輕的妻子，而妻子溫順地聽著他的教導（根據薩凱蒂的說法），並且給他洗腳。她也為丈夫捉蝨子（儘管當時的作者們描述的這種做法僅限於農民家庭）。不久，妻子可能會膽氣漸壯，提出自己琢磨很久的事，婚姻生活中的細枝末節：“我沒什麼衣服穿。你都不在乎我……某某人穿得比我好，某某人得到更多的尊重。每個人都認為我卑下貧賤……你怎麼面對鄰居？怎麼面對家裡這些下人呀？”（費拉？保利諾）。最後又恢復平靜。然後夫婦可能談論家庭事務，禮節和孩子問題（阿爾貝蒂）。前面提到的由整個家庭討論的問題，現在由丈夫和妻子私下裡進行討論，他們之間從來不缺這類話題。
最後就是睡覺或*的時間。為晚間休息的準備活動開始了，準備活動可能包括祈禱。第一次插上門閂之後，一些年輕的夫婦跪下祈求繁榮、和諧、多子（很多兒子）、財富、榮譽和美德，揭開他們同床共寢的序幕（阿爾貝蒂）。我們不知道這樣的夜間祈禱是否普遍；教會和教徒作晚禱是必須的，但夜間祈禱是否廣泛流行尚不能確定。
在臥室的私人生活中，丈夫和妻子都穿著輕鬆隨便。丈夫穿著寬鬆的衣服，妻子則只穿著內衣，內衣下光滑滑的什麼都沒穿，她最後做完一點點清潔整理的事情（薩凱蒂）。妻子的肉體袒露無遺，丈夫的慾望被激了起來：“你知道今天晚上別人跟我說什麼了嗎？甚至當你走進浴室的時候，你也不能抹掉我所想的事情！”（薩凱蒂）。接著是最後的吻。
一些丈夫由於白天的工作累得筋疲力盡，很快就睡著了——夫婦的纏綿到此為止。值得慶幸的是，並非所有丈夫皆是如此。倫理學家和牧師們對夫婦的這些纏綿時刻異常關注，他們對此提出了數不勝數的警訓，並頒佈了許多細緻入微的規則。作家們則很快抓住機會，編造些下流的笑話。這兩者將性行為展露無遺。
事前愛撫非常重要。在*之前，一個人可能還徘徊在“情慾待啟”（ragionamemi amerosi）的狀態。*自有其魔力所在，然而，一名被當作例子引用的佛羅倫薩紳士，他在妻子*的時候，如果不看妻子的臉，就認不出自己的妻子。出於端莊的考慮，一些妻子往往穿著睡衣上床。醫生認為，為了有健康良好的懷孕從而生一個聰明俊秀的孩子，婦女的情慾必須得到充分的激發：“達到激情四溢的慾望”（farsi ardentemente desiderare）。這些觀點給那些喜歡“用嘴…兼用手…撫摩”（toccamenti……de la bocca……e con mano）的夫婦提供了有力的支援，但聖貝爾納迪諾對此痛心不已。
作家和愛流言蜚語的人極力懷疑在結婚時的婦女的貞操。當一名男僕娶妻時，廚房中的每個人都堅信不疑，“羅德先生插入布拉克？芒德體內沒有流血，這使所有居民都幸災樂禍”（薄伽丘）。但就資產階級出身的新娘而言，廚房女傭們的想法也許錯了。因為資產階級的女兒在結婚之前受到嚴密的監管，而婚姻的時間也來的很早（十六歲到十八歲），她們貞操堡壘的大門在說“我願意”之前，可能從來沒有開啟過。新婚第一夜對這些年輕的處女們來說可能很痛苦，而對性的無知人為地加劇了這種痛苦。此後，她們應付裕如地習得得每一種可能*方式和技巧。儘管倫理學家對此只言不發，但我們從他們