的作品中仍可以窺測到，夫婦因為多年的*自然而然地成熟起來，他們熟知並運用各種*姿勢。這就是為什麼傻子卡倫德里諾在同伴們逗弄他，讓他相信自己懷孕了的時候，他怪罪自己的妻子說：“你總是要在上面”（ Non vuoi state altro the disopra）（薄伽丘）。txt電子書分享平臺
個人隱私（3）
從倫理學家相關的譴責話語中，我們也可推斷出，在十五世紀的托斯卡納城市中，已婚夫婦的*行為也普遍。（但這樣可能是距此比較晚近的時候才開始的）。教士譴責年輕新娘的天真，他們按照丈夫的要求去做，卻沒有意識到他們行為的嚴重性。據說，婦女在男孩子們的教育中，有過多的事情需要做，因為男孩子的單身時間是很長的。*可能也與避孕措施有一定的關係。根據當時的人口統計，人們肯定採取了避孕措施，至少在小資產階級和工匠家庭中，超過三十歲的女子是採取避孕措施的。（他們在絕經前很長時間就停止要孩子）。
作家喜歡誇大男子的性行為。而對教士和僧侶來說，性行為即意味著“聖歌”。據說，一位僧侶在晚上背了六首聖歌，而早上又背了兩首——確實是一個狂熱過度的獻身宗教者。
民間口頭流傳醫學認為，想要孩子的婦女，應中止在*後的過度放鬆行為。即使是一個噴嚏，也可能使精子滑出子宮。當然，如果她不想懷孕的話，就可以隨心所欲地打噴嚏，或隨心所欲地活動。在最貧窮的農民家庭的屋舍中，通常只有一個房間，而且在某些情況下，整個家庭可能只有一張床，因此，他們的性習慣必然與別人有較大的差別。
人人都有私人房間。在資產階級家庭中，房間的增加經常使未婚成年人，甚至孩子可能擁有自己的臥室。在家庭的一群人中，傭人也很快可以擁有自己的私人空間。這些臥室的配備和主人臥室的樣子幾乎相同：裝有鎖和門閂的門、上鎖的箱子（在客廳和女僕的房子也發現箱子）、燈具、椅子、凳子，也許還有壁畫或壁爐，當然也包括配有床上用品的臥床。這些房間提供了真正舒服且讓人能夠獨處，對獨處的需要似乎早在十五世紀之前就開始了；能夠獲得額外增加的房間僅僅是加速了此前業已存在的趨勢。到14、十五世紀，在自己的家裡，夢想按自己所希望的方式生活，已不再完全是烏托邦。
阿爾貝蒂提議，丈夫和妻子每人都擁有一個房間，這樣彼此不致給對方增添不適當的負擔——譬如在生病、激情難抑或懷孕的情況下。兩個房間之間應該能夠交流，這樣丈夫和妻子能夠經常會面，而不致招來流言蜚語的注意。阿爾貝蒂補充道，老人更是不可缺少一個安靜而溫暖的私人房間。然而，一家之主尤其需要有自己的私人房間，出身顯赫的主人更是如此。臥室是秘密房間，一家之主在這裡保管自己最貴重的財產；當主人決定採取某種適當的行動時，他在這裡查閱最有價值的家族文獻。家族文獻是“神聖的和宗教性的”；熟讀了它們，父親猶如牧師，在他的私人廟堂舉行紀念或和解儀式。有些房子有專門的辦公室或工作室，這些房間和主人的房間分開。主人在那裡起草*並傳之子孫。因此，家族傳統的延續取決於父親的私人生活。正如他一貫的風格，阿爾貝蒂戲劇般的誇張言詞表達了自己的建議，但他的建議——父親應該有一個完全屬於他自己的空間——事實上從十四世紀已經開始實行了，而且範圍可能很廣。有些男人除了和妻子的共同房間外，還有自己的臥室，薄伽丘證明資產階級上層就有這個傳統，而且財產清單（1381年）也證明了這一點。十五世紀，許多地方都提到這樣的房間。txt電子書分享平臺
個人隱私（4）
財產清單顯示，家庭書籍並不總是限於主人的內部書房裡。有時它們還被儲存在（不一定上鎖）丈夫的臥室中（兩例），有時放在有兩到三張床的大房間裡，整個家庭的人都能看到它（三例），有時放在前廳（一例），有時放在房子所有的臥室裡（一例），沒有任何的神秘感或敬畏感。然而，男人通常有他們靜處的地方，家族文獻和其它的書籍就儲存在這裡，書籍包括李維、薩魯斯特的作品以及維蘭尼的《編年史》，所有這些都被登入入財產清單。薩凱蒂給我們描述的是，星期六下午或傍晚，父親將這些書拿出箱子，在寫字檯上開啟，聚精會神地閱讀。早在十四世紀，男人就很重視在家裡有個自己的房間，他們在裡面可以做自己的私事，且不會失去和家人的接觸（經常正是由於家庭的緣故，他們躲進自己的私人房間）。
女人也有自己獨處的時刻，有時是自