成無故不許收來家；蓋恐許洩忿於收也。未幾，豐卒。殯後，成即攜收赴齋。一日，成他出。歸，不見收。問之，學生曰：“家中喚去矣。”大懼。急至家，見母問弟，母答以未見。急回語於女，女曰：“弟雖有難星，不至傷生，俟夜靜妾同君拯之。”既定更，成催之，女曰：“再待片時。”既而曰：“可矣。”遂相攜而去。至家門，門堅閉，成曰：“如何？”女曰：“逾垣而入。”遂攜手躍之，覺身輶如毛，一躍而過。於地窖中得收。成負之，逾垣歸。至齋，見收舌刺二針，赤身背縛如死，急拔針釋縛，移時而生。成曰：“奈何？”女曰：“妾能保全之，但須與君暫別耳。”成曰：“可。”女曰：“妾已有孕，必生子，祈君命之名。”成曰：“卿代名之可也。”女應諾，遂攜收去。成送之門外，倏不見，室中畫圖亦渺。許知收為成藏匿，欲害成。成謹避之，夜不家宿。母賜食，偽言不飢。一日，母備甘旨，強成食。成疑之，暗投於犬，託言墜地，為犬所食，而其犬立斃。嗣無論精疏，以母則不食。母亦無可如何矣。 居諸日微，成不出五日，必歸家視母柴米。給少長，成欲使從己讀。許以己度人，不敢從成言。成再四言之，許如應。許見成於給曲為教訓，視如同胞，始允其心，若其事。嗣許慈成孝，不啻親生，而家愈貧，衣食維艱。成赴郡歲試歸，路聞母暴病，急至家，而母已故。見母無外衣，而手無分文，不得已，將自己瘦袖棉袍脫之，衣母藁葬。慚愧交集，不時哭泣，雙睫為之腫。赤身無大衣，不惟寒冷難堪，亦不便赴齋。諸東聞之，為之出錢市衣。嗣館第頗美，除與弟給吃著外，頗有贏餘，手漸裕。
服闕，赴省鄉試，攜給同往。投卷時，忽有人自身後牽之，曰：“大兄何往？”成回首視之，收也，大喜。同至寓所，指給曰：“此吾兄弟之弟也。因留家無人照應，故與同來。”因言母終已三年有餘。收曰：“嫂言及之。弟亦今歲服滿後始入泮。”成急問曰：“弟現居何邑？與嫂氏同居否？”收曰：“弟現居某邑，違兄約有三百里。弟之成名，悉嫂延名師訓教之力。家已殷實，嫂生之子已十三歲。”成聞之大喜。三場後，兄弟攜歸。至，成妻門迎之，若預知歸日之時刻也。成視之，儼然二八女郎，與畫中人無少異。至中堂，既坐，女呼子拜父。子極清秀，眉目之間大有母風。成曰：“卿母子得此樂境，盍與僕同享之？”女曰：“母終後，即欲煩收叔回家請君。叔一聞回家，面如土色，手中之物不覺墜地，是以遲延至今耳。”成因言母死無裝衣，脫衣衣母之愧。女曰：“君之中式正為此。”成曰：“何謂也？”女曰：“揭曉後，君自知之。”蓋成文卷，房師閱之不佳，欲棄之，見一女鬼衣男衣長跪稽首，大驚，取卷複閱，鬼即不見。再棄之，女鬼稽首如前。遂執卷見主考，直言之。主考微笑，以為關節通風。既而自閱之，其文實不佳，決遺之，果見女鬼稽首如房官言，大異之。謂鬼曰：“汝去矣，吾必中之。”鬼稽首三四而去。成得中，敬謁房師。房師曰：“子之得中，非緣文佳，實陰功所致也。”成起對曰：“無之。”房官曰：“僕見一女鬼，衣男衣，系子何人？”且細述女鬼懇求之狀。成聞之，潸然泣下，曰：“門生繼母也。”歷言母衣男衣之故。房師嘆曰：“孝之能感鬼神也，如斯夫！”因契重成。
成一日檢視箱簏，見內有疇昔美人圖，謂女曰：“盍懸之？”女曰：“弟子在前而示以畫圖，是自褻也。”成曰：“然則焚之可也？”女曰：“至焚畫日，則與君永別矣。”成莫解所以，而切記之。越數歲，子生孫。百日時，大設祭品，家奠祖先，見女執畫圖，同冥資焚之。成大驚，與女奪之，已成灰燼，而女已杳。旋見女立煙中，隨煙而上，多時始不見。 虛白道人曰：人謂嬌妻美妾不能執女工者，曰徒作畫圖看。甚言畫圖僅可瞻玩，他無用處。豈真能為生人以事人哉？顧無是事，則拯收無人，成雖友于甚篤，難免喪弟之戚；且舉案無人，成雖孝思永言，難免無後之虞。然畫中人之所為，似非畫中人所能為，其或別有仙姬假託為之，以全秋成孝友之心乎？
圖中人篤於友愛，南嶽真真不如也。上元李瑜謹注
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卷之八 某邑案
某邑路死一人，地保報於官。時已將暮，官令地保邏守，次日檢驗。地保適有他故，遣人看守。夜寒甚，守者赴近村沽酒自飲。及回，屍已不見。蓋死者復甦自去。守者急語地保。地保大懼，以為虛報欺官，重責在所不免，甚懟守者。守者曰：“迤南里許有甲姓新葬墳，天寒，屍必不壞，可掘移之，以塞官