某，亦拳棒行之巨擘，草竊之所畏者，其居違穆公十數里。庚與矯臨行，矯請其父居秋室，以為救援。仁應諾。
才冒庚名見穆公，書據不爽，穆信之。繼見才禮容生疏，旋復疑之。及西庚至，閽人稟白，穆大駭，曰：“何以有二金公子？”急於別院接見之。見庚舉止淑慎，實為宦門後嗣。及聞庚路逢賊人，奪去金公手書等言，穆不信，遂不禮庚。庚將行，趙才忽至，反謂庚為冒名，叱使令毆庚。幸有矯娘護持，未為所辱。矯同庚至秋某家，夜來六、七賊，言與金西庚有仇，欲得甘心。秋與仁父女擊散之。 次日，仁偕庚、女歸。矯謂庚曰：“君之事何以處？”庚曰：“棄之。”矯曰：“不可。雖未于歸，究屬伉儷。若聽其誤中奸謀，**賊人，渠固為生平之不幸，君亦終身之悔恨。蓋奪妻之恨，人所不能忍者也。若君獨忍之，君誠無心肝人。”庚曰：“穆公父女真偽不辨，僕深痛恨。”矯曰：“此不足為穆公咎也。公與君不相識，恃為憑信者，惟吾父手書等，才執之先往，君又後至而無據。趙才即假，公既以為真；君言即真，公必以為假，勢所必然也。此亦不足為穆姊咎也。婚姻之事，惟從父母之命，穆公以為真，穆姊何敢謂假？且聞君復至，將不敢謂真為假，亦不敢謂假為真。其情固大可憫也。”庚曰：“然則何為而善？”矯曰：“妾意君試居於此，妾思一術得見穆姊面，憑不爛之舌，旬日後，保君夫婦會面，同赴父任。”庚不可，矯不聽。庚曰：“穆氏若來，卿宜上之而己居其次，且床第之事，渠分去一半，嗣卿必有悔心。”矯曰：“此以私心窺貞人。”遂同父至秋某家。謂父曰：“十日後，父備小車，每日絕早俟穆公莊外十字路。”仁應諾。
矯與父直赴穆第，仁謂其閽人曰：“吾女欲傭人作針黹，不知宅內用人否？”閽人曰：“必用人。蓋急為吾家姑娘作嫁妝也。”引女見穆夫人。夫人喜矯慧麗，即令伴女秀英理女工。矯善窺秀意，三四日，秀即視矯為心腹，寢食不離，姊妹相稱。秀每夕燈下翠黛生愁，微聲嘆息。矯初到，情疏不便問，遂問曰：“有何疑難，不豫若此？”秀不答。既而矯偽曰：“婢媼私議一事，悉謂吾姊不知，吾謂姊早知之。”秀曰：“彼所議何事？”矯曰：“姊之事。婢媼曰：先來之貴客確乎假。妹問之，僉曰：金公子世家後嗣、讀書人家，何至若是禮貌生疏，目不識丁？即緘物不爽，焉知非劫奪冒名？妹以為若以假為真，他人無甚關係，合巹僅在月內，吾姊終身大事得勿誤乎？”秀聞之，戚然曰：“吾之不豫，實是為此。蓋先來者不假，即事不稱心，命也，夫何怨？後來者若真，即先期尋自盡以全名節，亦不難處。乃先來者有憑信，不可以為假而似假；後來者無之，不可以為真而似真。真假難分，是以癙憂。”矯曰：“欲辨真假亦易。逃赴金公任所，則有真無假。”秀曰：“難。”矯曰：“難誠難矣。然**賊人亦斷斷其不可。”秀曰：“妹言誠然。然路途遙遠，伴行無人。”矯曰：“妹願從之去。”秀曰：“妹亦女流，設有不測，何以處？”矯曰：“妹有小技，可敵十數人。”秀不語。矯曰：“姊不相信，明朝請嘗試之。”
次日，矯請豔妝以增觀美，秀從之，出己衣衣之。衣畢，秀視之笑曰：“假令將娘子軍，可擬平陽再生矣。”矯欲舞劍，而秀母適來，蓋以有多嘴婢媼言之也。矯見秀母，棄劍而立。秀母曰：“舞之，吾特來觀女閨英之本領。”矯遂執雙股劍而舞。身隨劍轉，腰折楊柳，劍旋身前，光露芙蓉。初猶分劍之門路，嗣愈舞愈緊，止見劍不見女身，惟覺寒光襲人，多時始止。面不改色，從容而立。秀母曰：“善騎射否？”矯答以：“未習，嘗習彈弓，亦未工。”秀母令取彈弓給矯，煩人於五十步內立拱把木樁。開弓彈之，連發數子皆中。秀母大喜，令與秀英拜為姊妹。矯曰：“勿庸結拜，不日情義自深。”秀母問故，矯笑而不言。及夕，婢媼皆寢，秀英曰：“何以知後來者為真？”矯歷言某年於某處何以救金公，今徙於此，何以救金公之子，先來者即害公子之人，後來者即妹父女所救之人，以是知後來者之為真也。秀曰：“何以知其真為金公之子？”矯曰：“公子嘗自言之。”秀曰：“自言不足為憑。”矯曰：“有可憑信者。前救金公時，妹父受傷，公書藥方治之，傷立愈。昨公子受傷，妹父以前方醫公子，公子謂藥方是其父手書。以是知前所救者真公子之父，不可信後來者真金公之子乎？”秀聞之，知矯言真實，急問曰：“金公子今在何處？”矯曰：“現在妹家。”秀不語，移時復曰：“妹父女兩次救金公父子命，今又傭身作說客，可謂為人謀而忠。”矯曰：“不惟此。昔者公子來時，妹男妝從之，不然，