尚不誤考期，遲則無及矣。於是立治行李，匆匆而往。甫行三日，忽見路側有舊墓，旁有年少男女二人，伏地而泣，其哀異常。聶因而問之曰：“何哭之慟也？”男者曰：“君不能分貧人之憂，問之何益？”聶曰：“僕即能分憂，不知汝憂，何由而分？汝二人兄妹乎，抑夫婦乎？”男者曰：“吾雷發聲，此吾妻湯氏。年凶歲飢，勢難兩存，因鬻妻各尋活路。生離難堪，不禁過傷。”聶曰：“得價幾何？”雷曰：“白金十五兩。”聶曰：“既欲團聚，盍即將原金退回。”雷曰：“君何言之易？銀到手，如飯到口，腹飢難忍，不得不糴吃買燒，今已使去若干。原金不足，何能退回？”聶曰：“僕囊中有白金三十兩，除原金外尚有餘剩，汝夫婦能借以存活否？”雷夫婦聞之，含淚叩謝。雷曰：“先生帶銀何往？”聶以考對。雷曰：“將銀施吾，誤君考程，於心不安。”聶曰：“僕即往，亦未必得中。”遂將銀給雷而歸。 至家，助資者訝而問之，聶以路費失遺為對。至下科，富室及諸戚友仍贈金勸駕，聶復治裝而赴。既入場，下題後頓覺睏倦，坐睡號中，夢一人服明朝衣冠，向聶曰：“先生困乎？題如不甚對手，僕有全場文詩，可悉錄之。”既醒，文詩猶在手中，遂錄而領鄉薦。因設帳京師，以俟會試。及期，入場後復夢前人贈以文詩，錄之而舉進士。資斧有限，徒行而歸。至中途，十數步以外，見一農人植其器，摘其笠，趨赴面前，當道禮拜，曰：“恩公何來？”聶曰：“子為誰？”其人曰：“吾雷發聲。前賴巨惠，幸未仳離，更以餘金生理。托賴鴻福，本微利長，今所市產業足吃著。”聶聞之大喜。雷請聶至家，謂其妻曰：“恩人來，可速煎茗湯！”曰：“恩人為誰？”雷曰：“微恩人，卿早從人生子。”湯聞之，當面參見，如婦之拜翁也。維時雷赴市墟沽酒，湯烹雞煮卵，從事庖廚，各致殷勤。聶獨坐室中，見室壁有卷畫一軸，以繩捆之，繫於釘上。忽而繩斷畫舒，視之，乃雷先人之像，而實即夢中二次贈文詩之人也。大駭。既而雷入，聶曰：“此像系汝何人？”雷答以祖父，前明官翰林院編修。聶曰：“僕之中會，悉令祖之德惠。”雷愕然問故，聶以夢中贈文歷歷言之。雷曰：“此吾祖代後人報君德也！”雷留信宿，送至聶家始回。自是兩家往來如通家。後聶官至太守，攜雷至任，託以重務，而雷亦稱殷富焉。 虛白道人曰：語云：“大場中有陰功錄”。觀此而益信。蓋聶以銀贈雷，使雷夫婦不致生離，其惠猶小；使雷先人不致無後，其事為大。雷之先人有靈，何能不刻刻在唸！報之以文，洵不為過。
修君符乾隆甲寅登解事，與此同。馬竹吾 雷之先人無愧為結草老人。蓋防如
胡元峰先生《只麈談》有“場外舉人”一則，合觀乎此，知全人骨肉者，其德最卓，其效亦最奇。上元李瑜謹注
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卷之三 福德會館
濟南福德會館，銀市也。其第為統城銀號攤修，故樓廳房舍甲市廛，官紳巨室往往借其處以宴客。邑有狂生某，性磊落不為畛畦。一日醉過其門，聞館內演戲，問之坐賈，知為張壽筵者。遂市壽禮四色，書己姓名，使人送進。坐賈人曰：“張壽筵者為誰？”生答以不識。曰：“既不相識，胡為慶賀？”生始悟，而帖禮已投，悔之無及。既而，一少年盛服出迓，視之，美如冠玉，雖不相識，亦不便問其姓氏。既入，見筵設鵷鷺，男女中分；居中一席，一白髮老人獨坐，知為是日壽星，趨而為禮。老人離坐躬身，少年在旁陪禮。畢，約生獨坐末席。視其坐客，一無所識。視其右邊女眷，各豔美絕俗，內一二八女郎，容貌若仙，在群媛中如雞群之鶴。生頻頻目注，女亦時若轉矚。未幾，獻酬維殷，客尚未散，生已酩酊大醉，覺有人扶臥一榻而去。移時，醉眼微睜，輝光映面，意欲起歸，踉蹌不得起。更覺此一動轉，腹酒陡上，嘔吐狼籍，昏迷尤甚。覺有人以巾拂其面，飲以香茗，言曰：“酒臭燻人，實實難堪。”生意主人遣人照應，朦朧目之，乃白晝所見如仙之女郎，心中大喜，甚恨醉體荏染，不得握腕申謝，稍盡綢繆。見女郎以巨碗注茶，若嫌其熱，而以小碗揚之，曰：“客醉若是，無人照管，殊屬不情。”揚之數十，始將茶送生面前，不辭而去。生飲畢，不覺睡去。及醒，時已巳初。急起，問之館人，館人僅知張筵者姓白，餘悉不知也。
生歸，母責之曰：“汝常在外飲宴，家中柴米殆盡，置若罔聞，不憂餓殍死耶？”生聞之，不勝憂虞。及回憶女郎華容，憐恤情節，復置謀食之憂於九霄外矣。始則冥想，繼則忘食，日復一日