若謬悠之論，媟褻之詞，與夫肆口低譏，藉抒憤懣之語，概乎其未有，誠有如自序所云者。於此見其學之醇，而其品之優也。此書一出，俾世之讀者，隱戢其邪，匿變詐之心，而共返於正直平康之路，則其為功於世道人心也，豈有極哉！
同治三年歲次甲子秋八月，愚弟汪仲洵拜題。
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附錄一：序王廷槐
蓋聞川嶽之靈，蓄之久者其氣秀；而斯人之德，積之厚者其光華。此勢所必至，理有固然也。予近村解子鏡先生，業儒有年，學稱富有。雖終身未拾一芥，而考其生平，想見其為人，德高閭里，品重鄉黨，殊非可以功名重輕者。洎乎晚年作有《益智錄》一書，豈投閒置散，不得志於世，藉以吐其胸中之奇耶？及閱其書，而知其設心立意，無非諷勸斯人，曲為點化，皆於世道人心有關，非以閒情弄筆墨者比，譬諸清夜晨鐘，發人深省。凡奇怪不經之事，悉舉而歸諸行著習察之常，為因為果，俾知戒懼，即慎獨之義也；共識平情，即絜矩之道也。其言近，其旨遠，牖民孔易，而其所以扶世立教者，不即於是乎在哉！至若佈局之密，造句之工，運筆之妙，應濃以濃，應淡以淡，猶其外焉者也。吾願閱是卷者，勿泥乎其事而取其文，勿僅取乎其文而原其心也。是為序。 同治三年歲次甲子秋八月，世晚王廷槐植三拜讀。
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附錄一：序譚金詔
昔昌黎氏曰：“物不得其平則鳴。”至哉言乎！自六經四子外，凡有著作，有能外於此者乎？《左氏》、�