行傷筋，是謂五勞。七傷指傷脾、傷肝、傷肺、傷腎、傷心、傷形、傷志七種勞傷及其病因。六極則謂氣、血、筋、骨、肌、精虛損以及所出現的病症，古人以為“六極應六腑，由藏以及府也。謂之極者，病重於五勞者也。”
所傷虛者，陰陽、氣血、榮衛、精神、骨髓、津液是也。損者，外而皮、脈、肉、筋、骨，內而肺、心、脾、肝、腎消損是也。成勞者，謂虛損日久，留連不愈，而成五勞、七傷、六極也。"；亦說："；虛者，血氣不足也，久則肌膚臟腑亦漸消損，故日虛損。勞者，久為病苦，不得安息，如勞苦不息者然。"；
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第三回 鄭仰田斃命鎮撫司 痴和尚坐化文殊庵
第三回
鄭仰田斃命鎮撫司 痴和尚坐化文殊庵
東安門外，一大片青磚的瓦房，房舍的四周一棵棵古槐，枝繁葉茂，蔽日參天，將一座座房舍籠罩得格外神秘、陰森，這就是東廠督衙及錦衣衛下屬的南、北鎮撫司所在地。南鎮撫司負責本衛日常行政事務，北鎮撫司專管詔獄，對人犯動用刑名拷問。東廠的衙門雖不高大華麗，但卻極為威嚴肅靜。正廳中間烏木雲頭大條案後，端端正正地擺著一把虎皮高腳太師椅，大廳的兩邊各排四張烏木交椅。大廳北牆正中央高懸一塊烏木嵌金的巨匾，上書“朝廷心腹”四個大字，左下方一行小字：書賜廠臣。印有天啟廣運之寶。下面還掛著一個小些的藍地烏邊兒木匾，上寫“###堂”三個金字。此時，大廳上空無一人，但是後面的刑堂卻傳來行刑的喊叫和犯人的痛呼之聲。
刑堂上，掌刑千戶、理刑百戶、掌班、領班、司房、役長、番役列立兩廂，許顯純高坐在烏木條案後，對著行刑的番役命道：“小心打！他的話沒說出之前，千萬不可廢了他的性命。”
理刑千戶霍政回道：“大人，這妖人牙口緊得很，不動大刑，恐難奏效。”
“蠢材！口供問不出，九千歲怪罪下來，你教本大人如何搪塞？要提本大人的人頭覆命嗎？”許顯純本來問了多時沒有結果，心中火氣無處發洩，當下大聲叱罵。
那霍政本是魏忠賢早年提拔的舊人，卻被許顯純幾句話罵得灰頭土臉，心下惱怒，又不敢分辯，抄起皮鞭將高吊在屋樑上的鄭仰田連打數下，罵道：“你這老豬狗！沒由來巴巴地跑到京師來，找咱爺們兒的晦氣！快說，許大人他老人家慈悲，可爺手中這皮鞭卻不知道什麼是慈悲！”
鄭仰田被打得遍體鱗傷，好在鎮撫司的番役下手極有分寸，許顯純吩咐“小心打”，本是行話，就是囑咐行刑的人要專揀皮糙肉厚的地方打，這樣雖然看著鮮血淋漓，但不傷筋動骨。若是喊聲“著實打”，卻反了過來，則是專揀要害的部位下狠手，往往只消數十下，犯人便骨裂筋直，斷無活理。天下刑名之術北鎮撫司最為精通，近幾年來，更是將拶、夾、棍、鈕、鐐五刑增加為大枷、立枷、木籠、挺棍、烙鐵、腦箝、灌鼻、釘指、斷脊、鉤背、斬腰、抽腸、摘心、挖目、剝皮、刷洗、一封書、鼠彈箏、攔馬棍、燕兒飛、徑寸懶杆、兩踝致傷、不去稜節竹片數十套。鉤背是用大鐵鉤子鉤入脊背高懸木樑上。抽腸則是在一條橫木杆中間綁根繩子，高掛木架上，木杆一端有鐵鉤，另一端縋著石塊，將鐵勾塞入犯人的肛門，把大腸頭拉鉤出來，石頭墜地，犯人的整條腸子就被抽出，高高懸掛成一條直線。或先用牛角尖刀從人犯的肛門處挖出大腸頭，用繩子綁在馬腿上，一人騎馬狂奔，腸子越抽越長，轉瞬即盡，人犯隨即一命嗚呼。刷洗之刑是先把犯人剝光，裸體放在鐵床上，用滾燙的開水往身上連澆幾遍，再用鐵釘製成的刷子刷擦皮肉，犯人的皮肉早已被熱水澆得幾近熟爛，哪裡經得起鐵刷的摩擦，一刷下去一道血槽，直到把皮肉刷盡，露出白骨。剝皮是將人犯剝得一絲不掛，躺在門板上，手腳釘住，取熔化的瀝青澆在人犯身上，片刻瀝青冷卻凝固，用錘子慢慢敲打，瀝青和人皮一齊脫掉，或用刀活剝人皮，先從被剝者的後脖頸開刀，順脊背往下到肛門割一道縫，把面板向兩側撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的面板卻連在一起，左右張開，就像兩隻蝙蝠翅膀似的，被剝的人要等到一天多才能斷氣。凡此種種，令人聞名喪膽。
鄭仰田睜開紅腫的眼睛，慘笑道：“並非是不說與幾位爺知道，小老兒跟信親王素不相識，測的什麼字與小老兒也沒多大幹系，只是咱這門中有個規矩，來測字的都是衣食父母，萬不可將測字時的話語洩露給他人。當年，小老兒初入師門，就在祖師爺的靈位前立下了毒誓，無