，借用某前校友的詞，說他直直腸子冒傻氣，空耍豪爽犯糊塗。說到最後誰也不睬誰，每次都是劉瀟兒出來調解。但是探險路上打虎親兄弟，少不了張子明也少不了我。
不管我的惡夢和劉瀟兒的夢遊是巧合還是真有什麼未知的事物在牽引著我，都希望我們此行能一切順利，別出什麼大的意外才好！
我禁不住回頭看了一眼張子明和孫教授，他們正低語著地圖的內容。我舉目遙望墳嶺村四周的群山斷崖，怎樣進入迷失森林呢？地圖上的那把叉如果真是墳嶺村通向迷失森林的標誌性入口，那麼那把叉的具體位置又是哪一座四合院呢？因為我們無法站在一個很合適的高點來檢視墳嶺村全貌，加上墳嶺村也已荒廢不堪，很多四合院都已破舊得厲害，所以我們根本就確定不了那把叉的具體位置。
我的目光遊移著，不經意地看到劉瀟兒夢遊的那座四合院上空。之前我們根本沒怎麼注意那棵古樟樹，從我這望過去，翠綠的樹蓋把那座四合院的黑色屋頂都給蓋住了大半，形成了一道奇怪的景色，估計那棵古樟對的年歲和那座四合院差不多都有上千年了！至於劉瀟兒為什麼會呆立在那棵古樟樹下，這事要等她醒來才知道了。
我久久地看著那棵古樟樹，突然有了一個想法。
“子明，教授，你們出來。”
張子明和孫教授看了看我走出大廳。
“怎麼了天羽？”
“你們說，如果爬到那棵樹上去，能不能將墳嶺村的每一個角落都能看得清清楚楚呢？”
“應該可以吧，看墳嶺村幹嘛？沒什麼意義！現在關鍵是要知道這把叉的具體位置。”
“子明，我知道天羽是什麼意思了，他正是想爬到那古樟樹上去用地圖對照一下，確實地圖上那把叉的位置。”
“嗯！還有一件事，就是瀟兒為什麼會站在那樟樹下等我們發現時她竟暈了過去，你們不覺得奇怪嗎？那樟樹會不有古怪。。。。。。？
張子明本來沒勁，聽我這麼一說，好奇心大增。
“啊！！！連說去去去。”
“天羽你和子明兩個去，我留下照顧劉瀟兒，你們兩個帶上行李工具袋，要小心一點。”
我點了點頭，然後和張子明回大廳取了工具袋，再次來到那棵古樟樹下。
第二十一章 古樹懸屍（2）盜墓之說
插一段盜墓之說（因小說需要，虛構也是需要滴！）：中國歷史上，資墓最為風盛的應是唐宋時期，以及後來的清末和民國時期，早期的盜墓賊不成流派，沒有章法，隨便是哪個張三，一時興起叫上李四和王二麻子，最初也不可能有什麼盜墓工具，找著鋤頭提著香油燈，深更半夜摸到荒山野嶺的亂葬崗，找個封土堆便動起手來。
隨著時日的推移，經驗積累，各類盜墓工具也就應運而生，幾乎所有五金類的盜墓工具的最初原型都是生活生產器具，然後慢慢改良而成。唐宋盜墓風行一時，甚至成了徒承師教，發家至富的不二門路。
由於盜墓的人流地域分岐，漸漸自然形成了手法不同，規矩不一的流派，甚至還劃分了采地的區域，南方的不佔北方的，東地的不侵西地的，等到把地表明顯的陵墓盜得個十之###，那些深藏在地下不為人知的墓葬便要看人的本事了。在所有職業盜墓者中，最為厲害的，按行事手段不同，分為四個派系：發丘、摸金、搬山、卸嶺。
摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”，注重技術環節。摸金校尉據說是曹操設定的一種職員（我沒去查過，忙啊！），用某大神的話說，校尉是指古代軍官職稱，通俗地說，就是國家盜墓辦主任。他們是專業的盜墓人員，把金銀財寶從古墓中盜出來，擴充軍餉。摸金校尉們幹活，他們每個人都佩戴著用穿山甲的爪子做成的護身符，凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一隻蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。這時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去。這樣做的科學道理是防止墓裡空氣不好，蠟燭熄滅後退出墓穴，則保證人不為空氣不好而中毒。因為傳說有些墓裡是有鬼的，至於這些鬼為什麼不入輪迴，千百年中一直留在墓穴內，那就不好說了，很可能是他們捨不得生前的榮華富貴，死後還天天盯著自己的財寶，碰上這樣捨命不捨財的主兒，也就別硬搶他的東西了（鬼吹燈裡是這樣）。還有一點，摸金一門中並