4節：3 多爾袞的難處（4）
範、洪二人一聽攝政王竟肯從軍米中，調撥糧食來賑濟民食，不由感動。洪承疇忙稱頌說：
“王爺愛民如子，百姓一定感恩戴德。”
范文程說：“流寇進京，只知搜刮，臨逃走時，又大肆搶掠，不顧百姓死活，這說明他們始終不改強盜本性；可王爺還在來京路上，就想到了百姓，這真是仁者胸懷，百姓一定認眼下的朝廷，是肯負責任的朝廷。”
不想多爾袞卻板著臉說：“孤能做到愛民如子，但不知百姓是否也能體恤孤的苦心，肯服從我朝制度？”
洪承疇一驚，說：“王爺如此愛護百姓，百姓還有什麼說的呢？”
多爾袞搖搖頭，說：“只怕未必。”
范文程已從多爾袞和語氣中，窺到了什麼，乃試探地問道：“王爺可是想有什麼大的舉措？”
多爾袞說：“不是想，而是要馬上辦。”
說著，就把要下剃髮令的話說了出來。洪承疇一聽，半天沒有作聲，多爾袞又說：
“當然，這是依照慣例，這以前在佔領遼東時，就是這麼搞的，你們大概沒有異議吧？”
說著，他抬頭望了一眼洪承疇，只見他的上下唇嚅動了幾下，似有話沒有說出來，他知道洪承疇要說什麼，但不想聽。範文臣也知道洪承疇要說什麼，但他明白，洪承疇的顧慮比自己多些，於是說：
“是的，在遼東時，的確是這麼辦的，就是此番進入山海關，也是立即就下剃髮令，不過，王爺，此番是否可緩一緩。”
多爾袞說：“此事不是已有成議嗎，為什麼要緩呢？”
為什麼要緩，箇中原因，其難其慎，身為漢人的范文程，有些話是不宜出口的，可眼下面對咄咄逼人的攝政王，身邊是比他更不好進言的洪承疇，他又不能不說，於是，斟酌了半晌，才小心翼翼地說
“不錯，自古至今，但凡改朝換代，大多重訂衣冠制度。這以前大清佔領遼東後，也令遼人一律著滿裝，剃髮蓄辮，眼下就要一統天下了，令普天之下，億兆臣民，都悉遵我朝制度，這是理所當然的事，但臣以為，這中間有個過程，不能操之過急，剛才還說到，當務之急是如何消除臣民的疑懼心理，北京剛經歷了流寇的肆虐，人民逃散，十室九空，就是留下的，也一個個如驚弓之鳥，若驟然下剃髮之令，只能引起恐慌，引起他們的敵意，逃亡在外的，必不敢歸；擁兵自重的，更不會安然就撫；就是已俯首貼耳的，只怕也要鋌而走險，凡此種種，都是不利於當前的穩定的。”
此言一出，多鐸、洪承疇都頻頻點頭，就是多爾袞心中，也認為在理，可一想到自己心中那不平之氣，他又不能忍受了。只見他站了起來，把手一揮，連連冷笑說：
“哼，不肯就撫，鋌而走險，這怕什麼？李自成那麼兇橫，那麼好鬥，不是也被打跑了嗎？我們好容易才有今天這局面，若不能令漢人悉遵我朝制度，從頭做起，又如何體現我們統一了天下？孔夫子說得好，素夷狄，行乎夷狄。又說，變禮易樂者為不從，不從者君流；革制度衣服者為叛，叛者君討。既然《四書五經》上都有，百姓有什麼理由不從？”
范文程和洪承疇不意多爾袞會如此頑固地堅持剃髮，且一連引用兩句聖人之言——第一句出自《中庸》，以他現在的身份與地位，頗有些甘居下流的意味；第二句出自《禮記》，卻分明是顛倒主次、否定自己的做法。看來，不單是“蠻”不講理，就是這個“夷”也有些不講理了。
辮子兵進入北京的第三天，大清國的安民告示終於接二連三地出來了，上面雖蓋著滿文大印，卻用漢文謄寫，張貼九門——三道告示，都是以攝政王名義釋出的，略謂：
大清國攝政王諭南朝官民人等：曩者，我國與爾明朝和好，永享太平，屢致書不答，以至四次深入，期爾朝悔悟耳，詎意堅執不從。今被流寇所滅，事屬已往，不必論也。且天下者非一人之天下，軍民者，非一人之軍民，有德者主之，我今居此，為爾朝雪君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅，誓不反轍。所過州縣，能削髮投順、開城納款者，即予爵祿，世守富貴，如抗違不遵，大兵一到，盡行屠戮。有志之士，正幹功立業之秋，如有失信，將何以服天下乎？
第195節：3 多爾袞的難處（5）
接著，又以攝政王名義諭兵部，略謂：
今本朝定鼎燕京，天下罹難軍民，皆吾赤子。各處城堡，著遣人持檄招撫，檄文到日，剃髮歸順者，地方官各升一級。其為首文武官