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第七章 齊魯先賢遺蹟（7）
孟廟內還生長著各種古木，有柏、檜、古槐、銀杏和紫藤等。這些樹木大多栽種於宋、元時期，雖然距今已有近千年的歷史，仍然青翠翁鬱、森然茂盛。此外，在眾多古樹中還有“藤系銀杏”、“古柏抱槐”、“檜寓枸杞”、“洞槐望月”等四大自然奇觀。“藤系銀杏”在孟廟齋戒門內，銀杏樹已有700餘年的歷史，至今綠廕庇滿整個庭院。銀杏樹下有一株枝幹粗壯、直徑約40厘米的百年紫藤蘿纏繞著它，一直伸展到樹頂。每年的四五月間，紫藤結出串串花穗，如紫玉串串，煞是喜人。“古柏抱槐”在知言門外，已有700餘年的樹齡，樹幹周徑約4�6米，樹幹中心從根部起長出一株巨槐。兩樹的樹幹合為一體、連理纏綿，枝葉則青蔥茂密，是國內罕有的雙樹寄生景觀。“檜寓枸杞”在孟廟寢殿前的露臺上，為北宋宣和年間栽種，距今已有900多年的歷史，是孟廟內最為古老的樹木之一。檜樹枝葉青翠蓊鬱、茁壯茂盛，連樹幹上鳥洞中寄生的數株枸杞也枝繁葉茂。夏秋季節，綠葉襯托著紅紅的果實，妙趣橫生。“洞槐望月”在孟廟寢殿西側的西垣牆上，據說種植於唐代，樹幹直徑約6米，雖然主幹現今已經枯朽，支幹卻長得高大茂盛，而且中空的主幹上有直徑約1米的圓洞，明月當空時月光就會從洞中透出，頗富古雅奇趣。孟廟中的古樹奇觀歷來受到人們的稱讚，明代大書畫家董其昌在《題孟廟古檜一首》詩寫道：“愛此孟祠樹，森然見典刑。沃根洙水潤，含氣嶧山靈。閱世磨秦籀，參天結魯青。方知樗散壽，只入列仙經。”
孟廟內除了眾多造型各異的古樹外，還儲存著秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清等歷朝歷代的碑碣280餘塊，主要是歷代皇帝的封贈聖旨、孟氏家族譜系、文人墨客的詩詞讚頌、維修擴建紀實等，有隸、行、楷、篆等眾多字型，具有極高的書法研究價值。其中最為主要的碑刻有西漢《萊子侯刻石》、《秦嶧山刻石》；東漢《石牆村刻石》；元代《封贈孟子為鄒國亞聖公》聖旨碑；明《孟氏宗傳祖圖》碑等。此外，“孟母殿”（孟廟的東北隅）的殿前立有一塊石碑，上面刻著“母教一人”四個大字，體現了孟母“教子有方”的高尚品德。
三、孟林
據傳說：孟子的誕辰是農曆四月初二。為了紀念孟子，鄒城的百姓每年農曆四月初二至初五間，都前往孟林舉行盛大的聚會。屆時，百姓們從四面八方蜂擁而至，既來朝聖，
又將其作為集市，場面之熱鬧，無法用“熙熙攘攘”來形容。這種*雖歷經數百年，仍經久不衰。
孟林神道
孟林又稱“亞聖林”，位於鄒城東北12�5公里的四基山西南麓，是埋葬孟子及其後裔的墓地，因位於孟母林的東側，所以又叫“東孟林”。據史書記載：孟林始建於北宋景四年（1037年），在元、明、清年間多次進行擴建增修，如今佔地約50萬平方米，是國內現存規模宏大、歷史最為悠久的家族墓地之一。
孟林依山傍水，林內古木參天，有柏、檜、榆、楷、柞、楊、槐、楸、楓等各類樹木2萬餘株。在眾多樹木的環繞下，一條長約3華里的神道直通孟林深處。順著神道前行，途中有一條小溪，一座拱形的單孔石橋橫跨小溪兩岸，名曰“御橋”，是當年皇上專為祭祀孟子修建的。橋的左側立有高大的石碑，上面寫著“亞聖林”三個大字。過橋前行，便可來到享殿大門。在古代，享殿是帝王陵寢內供祭祀用的殿宇和帝王祀天祀祖的殿堂。享殿在孟子的墓前，代表尊敬聖賢如同尊敬帝王。據史書記載：孟林中的享殿原為三間，建於宋代，後期曾進行過修繕擴建。據縣誌記載：明嘉靖四十一年（1562年），鄒縣令章時鸞“建立正殿五楹，左右廂房各三楹，二門三楹，奠置有案，出入有階，啟閉有戶，周圍有垣，備極堅徵，視前制益為廣闊……”現在的享殿為五間，高大寬敞，單簷斗拱，彩繪有多種圖案，造型極其古樸，為清代修建，承襲了明代的建築風格。
第七章 齊魯先賢遺蹟（8）
享殿的後面是孟子墓，墓高約6米，底部橫約20米。墓穴的前面有一塊巨碑，為清道光十四年（1834年）孟子第七十代孫孟廣均所立，碑文為“亞聖