匾，牌匾上寫著“福綏海宇”。東西配殿各三間，均為四柱五架樑，七檁前後廊式，五脊硬山頂。
第九章 巍巍泰山（21）
在南神門外是金藏庫，又稱火池，是專門供香客們焚燒紙香的地方。火池有照壁，照壁的下部為石砌，上部砌成五脊牆頂，北面鑲嵌著4塊石板，上面寫著“萬代瞻仰”四個大字。門上是歌舞樓，共三間，兩柱六檁六架樑，重梁起架，捲棚歇山頂。門內還有東神門、西神門，其間有盤道相連。院中的東面是鐘樓，方形，重簷五脊歇山頂，灰色筒瓦，室內懸掛著獸鈕蓮口銅鐘。
如今碧霞祠共有道士、道姑30餘人，由全國道教協會常務理事張常明主持，是泰山頂上最大的古建築群，為全國重點文物保護單位、全國重點道觀。
3�普照寺
普照寺位於泰山南麓的凌漢峰下，為六朝古剎，取“佛光普照”之意。清人聶劍光在《泰山道里記》寫道：“普照寺為唐宋時古剎。”金大定五年（公元1165），普照寺進行了重修，並懸掛上了“普照禪林”的牌匾。後來因戰火不斷多次被毀，只剩下了基址。
明宣德三年（公元1428年），滿空禪師來到泰山，用將近20年的時間重建了竹林寺、普照寺。清康熙初年，名僧元玉建石堂，並開始建壇傳戒。道光年間擴建了佛閣（今摩松樓），光緒六年（公元1880）重修了正殿與東西配殿，建國後也曾多次修繕。
如今的普照寺為四進院落，以雙重山門、大雄寶殿和摩松樓為中軸線，左右為殿廡、寮房和花園等，總面積約為6150平方米，是一個非常完整的建築群。清人曾用“門前幾曲流水，寺後千尋碧峰。鳥語溪聲斷續，山光雲影玲瓏”來贊詠普照寺。
普照寺
普照寺的寺門又稱山門，門前有兩個高大的石獅，門上懸掛著巨大的牌匾，牌匾上寫著“普照寺”三個大字。山門的一側為鐘鼓樓，擺放著石柱鍾架及清嘉慶二十二年（公元1817年）鑄成的蓮瓣口形鐵鐘。正中間是明正德年間的《重開山記碑》，詳細介紹了滿空禪師來到泰山後重建竹林寺與普照寺的情況。此外還有清光緒年間的《重修普照寺碑記》，寫著清初名僧元玉等人在此住持的事情。
繼續往裡走就是主院，也叫三院，銀杏雙挺、油松對生。中間是大雄寶殿，三間，五脊硬山頂，前後均有迴廊，殿內供著釋迦牟尼的鎏金銅像。東西配殿各有三間，殿內陳列著明清年間的銅佛像和宋代的瓷器等文物。大殿前面是清道光年間的雙簷蓋罩鐵香爐，終日香菸繚繞。
大殿的後院有著名的“六朝松”，古松粗達數抱、枝繁葉茂，宛如巨大的華蓋，松下有郭沫若《詠普照寺六朝松詩》碑。一旁是“篩月亭”，取“古松篩月”之意。亭下有方形石桌，敲擊石桌的四角和中間會發出清脆的五種音響，因此被人們稱為“五音石”。
中軸線以東有禪院和石堂院；以西是菊竹花圃，植有眾多*，豎有周恩來於1941年撰書的《壽馮煥章先生六十大慶》碑。花圃內有菊林院，院門上懸掛著“菊林舊隱”的橫匾，門兩旁的對聯上寫著：“松曰好青，竹曰好綠；天吾一瓦，地吾一磚。”菊林院原為住持元玉（號“石堂老人”， 著有《石堂文集》）的居所。後來，馮玉祥來泰山便居住於此，1984年此處成為“馮玉祥先生在泰山”的展室。
4�壺天閣
壺天閣位於泰山中路的四槐樹北，在回馬嶺下，明代稱昇仙閣。乾隆十二年（公元1747年），對昇仙閣進行了修繕拓建，由於此處東面有十峰嶺，西面有九峰山，北面有回馬嶺，山勢為壺狀，便更名為“壺天閣”（也有取道家以壺天為仙境之意）。門洞上的石匾額“壺天閣”是乾隆皇帝登泰山時的題字。兩側為清嘉慶六年（公元1801年）泰安太守崔映辰的題聯“壺天日月開靈境，盤路風雲入翠微”。書 包 網 txt小說上傳分享
第九章 巍巍泰山（22）
壺天閣跨盤道而建於高臺之上，為城門樓式。門洞前有雙柏從牆中橫向生出、盤旋上長，宛如守護山門的兩位將軍。壺天閣的底層是由12層條石堆砌而成的，東西寬約14�5米，高約4�7米；跨道的拱形門洞高約3�1米，寬約3�5米，進深約7�95米，有石階與上層相通。
高臺之上是1993年重修的三清殿，有三間，三柱五架樑，為七檁前廊式、九脊歇山黃琉璃瓦頂，殿內供奉著三尊天神的神像：元始天尊乃是道教的第一大神，他左手虛拈，右手握棒，象徵著混沌世界的無極；靈寶